مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ كَرِبٍ قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ أَ يَغْسِلُ رِجْلَيْهِ بَعْدَ الْغُسْلِ فَقَالَ إِنْ كَانَ يَغْتَسِلُ فِي مَكَانٍ يَسِيلُ الْمَاءُ عَلَى رِجْلَيْهِ بَعْدَ الْغُسْلِ فَلَا عَلَيْهِ أَنْ لَا يَغْسِلَهُمَا وَ إِنْ كَانَ يَغْتَسِلُ فِي مَكَانٍ يَسْتَنْقِعُ رِجْلَاهُ فِي الْمَاءِ فَلْيَغْسِلْهُمَا.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
10. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from Hammad from Bakr ibn Karib who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about a man who takes Ghusl (bath) because of sexual relation; must he wash his feet after Ghusl (bath)? He (the Imam) said, ‘It is not necessary for him to wash if he stands during taking Ghusl (bath) at such a place where water flows over his feet, but he must wash them if, while taking Ghusl (bath) he stands in a place where his feet are in stagnant water.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- مجهولAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (3/136)
الهوامش · 1⌄
[1]ظاهره أنّه إن كان رجلاه في الطين من وصول الماء إليها يجب غسلهما و ان لم يكن كذلك بل يسيل الماء الذي يجرى على يديه على رجليه فلا يجب الغسل بعد الغسل أو الغسل و يحتمل أن يكون المراد أنّه يشترط في تحقّق الغسل عدم كون الرجلين في الماء لعدم كفاية الغسل السابق على النية و عدم تحقّق الغسل بعده و الظاهر أنّه تكفى الاستدامة مع النية أو المراد أنّه كان يغتسل في الماء الجاري و الماء يسيل على قدميه فلا يجب غسله و ان كان في الماء الواقف القليل فانه يصير غسالة و لا يكفى لغسل الرجلين و لعله أظهر الوجوه.( آت)ص 44