مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَ غَيْرُهُ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ قَالَ:
Show clickable narrator chain
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَقُولُ بِالْجَبْرِ وَ بَعْضَهُمْ يَقُولُ بِالاسْتِطَاعَةِ قَالَ فَقَالَ لِي اكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ* قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ بِمَشِيئَتِي كُنْتَ أَنْتَ الَّذِي تَشَاءُ وَ بِقُوَّتِي أَدَّيْتَ إِلَيَّ فَرَائِضِي وَ بِنِعْمَتِي قَوِيتَ عَلَى مَعْصِيَتِي جَعَلْتُكَ سَمِيعاً بَصِيراً ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَ ما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَ ذَلِكَ أَنِّي أَوْلَى بِحَسَنَاتِكَ مِنْكَ وَ أَنْتَ أَوْلَى بِسَيِّئَاتِكَ مِنِّي وَ ذَلِكَ أَنِّي لَا أُسْأَلُ عَمَّا أَفْعَلُ وَ هُمْ يُسْئَلُونَ قَدْ نَظَمْتُ لَكَ كُلَّ شَيْءٍ تُرِيدُ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
Muhammad ibn abu ‘Abd Allah and others have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ahmad ibn Muhammad ibn abu Nasr who said the following: “Once I asked abu al-Hassan al-Rida (a.s.), ‘Certain persons of our people believe in compulsion and others believe in people’s capabilities. The Imam said, ‘Write down, “In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful, (Imam) Ali ibn al-Husayn (a.s.), has said that Allah, the Most Majestic has said, ‘O son of Adam, through My will it is you who wish. With My power you fulfill your obligations to Me. With My bounties you become strong to sin. I made you to hear and see. Whatever good you receive is from Allah. Whatever evil befalls you is from your own soul. It is because I have more credit in your good deeds than you do and you are more responsible for your bad deeds than I am. It is because I am not questioned about what I do and they are the ones who are questioned about their deeds. I have organized for you all things that you want.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
2- لم يخرجهShaykh Baqir al-BehbudiSahih al-Kafi
- ضعيف على المشهورAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (2/194)
الهوامش · 1⌄
[1]معنى الرواية مبنى على القدر و هو أن الإنسان إنّما يفعل ما يفعل بمشيئة و قوة و اللّه سبحانه هو الذي شاء أن يشاء الإنسان و لو لم يشأ لم تكن من الإنسان مشيئة و هو الذي ملك الإنسان قوة من قوته و أن القوّة للّه جميعا فلا استغناء للإنسان في فعله عنه تعالى، ثمّ إنهما نعمتان قوى الإنسان بهما على المعصية، كما قوى على الطاعة و لازم ذلك أن تكون الحسنات للّه و هو أولى بها لان اللّه هو المعطى للقوة عليها و الامر باتيانها و فعلها؛ و أن تكون السيئات للإنسان و هو أولى بها دون اللّه، لانه تعالى لم يعطها إلا نعمة للحسنة و نهى عن استعمالها في السيئة، فاللوم على الإنسان و ذلك أنّه تعالى لا يسأل عما يفعل و هم يسألون، لانه تعالى إنّما يفعل الجميل و هو إفاضة النعمة و الهداية إلى الحسنة و النهى عن السيئة و كل ذلك جميل و لا سؤال عن الجميل و الإنسان إنّما يفعل الحسنة بنعمة من اللّه و السيئة بنعمة منه فهو المسئول عن النعمة التي اعطيها ما صنع بها، ثمّ أتم اللّه الحجة و أقام المحنة بأن نظم كل ما يريده الإنسان، ليعلم ما ذا يصير إليه حال الإنسان بفعاله؛ و للرواية معنى آخر أدق يطلب من مظانه( الطباطبائى).ص 160