مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ يَقَعُ ثَوْبُهُ عَلَى جَسَدِ الْمَيِّتِ قَالَ إِنْ كَانَ غُسِّلَ فَلَا تَغْسِلْ مَا أَصَابَ ثَوْبَكَ مِنْهُ وَ إِنْ كَانَ لَمْ يُغَسَّلْ فَاغْسِلْ مَا أَصَابَ ثَوْبَكَ مِنْهُ يَعْنِي إِذَا بَرَدَ الْمَيِّتُ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from ibn Ri’ab from Ibrahim ibn al-Maymun who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about a man whose clothes fall on a dead body. He (the Imam) said, ‘If the dead body is given Ghusl (bath), then it is not necessary to wash such clothes, but if it is not given Ghusl (bath) yet, one must wash such clothes - and that is, when the dead body has become cold.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- مجهولAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (3/170)
الهوامش · 1⌄
[3]لا خلاف بين الاصحاب ظاهرا في نجاسة ميتة الحيوان ذى النفس السائلة سواء كان آدميا أو غيره لكن الآدمي لا ينجس إلّا بالبرد و يطهر بالغسل و لا خلاف في نجاسة ما لا في الميتة رطبا مطلقا و أمّا إذا لاقاها مع الجفاف فالمشهور عدم النجاسة.( آت)ص 61