عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ قَالَ:
Show clickable narrator chain
دَخَلْتُ عَلَى الرِّضَا ع وَ بَيْنَ يَدَيْهِ إِبْرِيقٌ يُرِيدُ أَنْ يَتَهَيَّأَ مِنْهُ لِلصَّلَاةِ فَدَنَوْتُ مِنْهُ لِأَصُبَّ عَلَيْهِ فَأَبَى ذَلِكَ وَ قَالَ مَهْ يَا حَسَنُ فَقُلْتُ لَهُ لِمَ تَنْهَانِي أَنْ أَصُبَّ عَلَى يَدِكَ تَكْرَهُ أَنْ أُوجَرَ قَالَ تُؤْجَرُ أَنْتَ وَ أُوزَرُ أَنَا فَقُلْتُ لَهُ وَ كَيْفَ ذَلِكَ فَقَالَ أَ مَا سَمِعْتَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً وَ هَا أَنَا ذَا أَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ وَ هِيَ الْعِبَادَةُ فَأَكْرَهُ أَنْ يَشْرَكَنِي فِيهَا أَحَدٌ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
1. Ali ibn Muhammad ibn ‘Abd Allah has narrated from Ibrahim ibn Ishaq al-Ahmar from al-Hassan ibn Ali al-Washsha’ who has said the following: “Once I visited Ali al-Rida (a.s.). There was a water jug in front of him and he was about to take Wudu’ for Salah (prayer). I went closer to pour water to help him to take Wudu’. He said, ‘Hold it, O Hassan.’ I then asked, ‘Why do you stop me from pouring water so you take Wudu’ and I can receive rewards for it?’ He replied, ‘You will receive rewards, but I will be burdened.’ I then asked, ‘How can that happen?’ He replied, ‘Have you not heard the words of Allah, the Most Majestic, the Most Glorious, “Those who wish to meet (receive mercy from) their Lord should do good deeds and not allow anyone else to share in (their) worshipping their Lord.” (18:110) I am about to take Wudu’ for Salah (prayer). I do not want anyone to share with me my act of worship.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- ضعيفAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (3/188)
الهوامش · 1⌄
[1]الكهف: 110 و الباء في قوله تعالى:« بِعِبادَةِ رَبِّهِ» ظرفية و التفسير المشهور لهذه الآية و لا يجعل أحدا شريكا مع ربّه في المعبودية فلعل كلا المعنيين مراد فان الإمام عليه السلام لم ينف ذلك التفسير، هذا و لا يخفى أن الضمير في قوله عليه السلام:« و هي العبادة» و قوله:« أن يشركنى فيها» راجعين الى الصلاة و الغرض منع الشركة في الوضوء فكانه لعدم تحققها بدونه أو بدله كالجزء منها و لا يبعد أن يجعل الباء في الآية للسببية و كذا في قوله عليه السلام:« فيها» و حينئذ لا يحتاج الى تكلف جعل الوضوء كالجزء من الصلاة فتدبر.( آت)ص 69