مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى رَفَعَهُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ
Show clickable narrator chain
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِذَا كَانَ الرَّجُلُ نَائِماً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَوْ مَسْجِدِ الرَّسُولِ ص فَاحْتَلَمَ فَأَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ فَلْيَتَيَمَّمْ وَ لَا يَمُرَّ فِي الْمَسْجِدِ إِلَّا مُتَيَمِّماً حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ ثُمَّ يَغْتَسِلَ وَ كَذَلِكَ الْحَائِضُ إِذَا أَصَابَهَا الْحَيْضُ تَفْعَلُ كَذَلِكَ وَ لَا بَأْسَ أَنْ يَمُرَّا فِي سَائِرِ الْمَسَاجِدِ وَ لَا يَجْلِسَانِ فِيهَا.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
14. Muhammad ibn Yahya has narrated in a marfu‘ manner from abu Hamzah who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘If one sleeps in Masjid al-Haram or Masjid of the Messenger of Allah and experiences wet dream, one must take Tayammum and must not pass through the Masjid without Tayammum until one is out of the Masjid, then take Ghusl (bath). This applies to one experiencing Hayd (menses) also and she must take Tayammum as mentioned. In the case of other Masjid, passing through them in such conditions is permissible but such people must not sit in them with such conditions.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- مرفوعAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (13/200)
الهوامش · 1⌄
[3]أي رأى في النوم ما يوجب الاحتلام و قوله:« فليتيمم» قال في المدارك: هذا مذهب أكثر علمائنا و مستنده صحيحة أبى حمزة و نقل عن ابن حمزة القول بالاستحباب و هو ضعيف. و قيل: الحائض كالجنب في ذلك لمرفوعة محمّد بن يحيى و أنكر المصنّف[ أى المحقق صاحب الشرائع] فى المعتبر الوجوب لقطع الرواية و لانه لا سبيل له إلى الطهارة بخلاف الجنب. ثم حكم بالاستحباب و كان وجهه ما ذكره- رحمه اللّه- من ضعف السند و ما اشتهر بينهم من التسامح في أدلة السنن.ص 73