مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ صَفْوَانَ قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنْ رَجُلٍ احْتَاجَ إِلَى الْوُضُوءِ لِلصَّلَاةِ وَ هُوَ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ فَوَجَدَ بِقَدْرِ مَا يَتَوَضَّأُ بِهِ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ أَوْ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَ هُوَ وَاجِدٌ لَهَا يَشْتَرِي وَ يَتَوَضَّأُ أَوْ يَتَيَمَّمُ قَالَ لَا بَلْ يَشْتَرِي قَدْ أَصَابَنِي مِثْلُ ذَلِكَ فَاشْتَرَيْتُ وَ تَوَضَّأْتُ وَ مَا يُشْتَرَى بِذَلِكَ مَالٌ كَثِيرٌ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
17. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Barqiy from Sa‘d ibn Sa‘d from Safwan who has said the following: “I once asked abu al-Hassan (a.s.), about a man who needs to take Wudu’ for Salah (prayer). However, he is not able to find water. He finds a certain amount of water which is enough for his Wudu’ but it costs one hundred dirham or one thousand dirham. He has that much dirham to buy and take Wudu’, should he buy the water or instead take Tayammum? He (the Imam) said, ‘No, he must buy. This kind of thing has happened to me and I bought water to take Wudu’. What is bought (in this case) is a great deal.’” (For such Ahadith about an act or issue of the five categories of deeds the qualities such as Wujub, (Obligatory), Hurmat (Prohibited), Istihbab (Preference), Kirahat (Detestability) or Ibahah (Permissibility) one must consult fatwas of one’s Mujtahid.)
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[3]قوله:« ما يشترى بذلك» فى بعض النسخ[ يسوؤنى] و في بعضها[ يسرنى] و على نسخة يشترى« ما» موصولة أي الذي يشترى بهذا المال كثير من الثواب الاخروى فلا يبالى بكثرة المال و كذا على نسخة يسرنى أي ما يصير سببا لسرورى في الآخرة بسبب ذلك الشراء ثواب عظيم. أو المراد سرورى أن اشترى ذلك بمال كثير و الحاصل أن كثرة الثمن أحبّ إلى و يحتمل أن تكون نافية و الباء للعوض أي ما يسرنى أن يفوت عنى هذا و يكون لي مال كثير و على نسخة يسوؤنى يتعين أن تكون نافية و يحتمل بعيدا أن تكون موصولة بنحو ما مر من التقريب.( آت).ص 74
[4]هكذا في جميع النسخ التي بين أيدينا و ان كان يعلم من الفهرست و النجاشيّ أن أبواب الحيض و الطهارة كتاب واحد.ص 74