Show clickable narrator chain
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع نَدْعُو النَّاسَ إِلَى هَذَا الْأَمْرِ فَقَالَ لَا يَا فُضَيْلُ إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً أَمَرَ مَلَكاً فَأَخَذَ بِعُنُقِهِ فَأَدْخَلَهُ فِي هَذَا الْأَمْرِ طَائِعاً أَوْ كَارِهاً.
English translationMuhammad Sarwar
Abu Ali al-Ash‘ari has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan ibn Yahya from Muhammad ibn Marwan from Fudayl ibn Yasar the following: “Once I asked abu ‘Abd Allah (a.s.), ‘Can we invite people to this belief (the belief of the Shi’a Muslims)?’ He said, ‘No, do not invite them, O Fudayl. When Allah wants good for a servant of His, He orders an angel to grab him by his neck and then enters him in this belief compelled or willing.’” This is the end of the Book on the Oneness of Allah of al-Kafi. All praise belongs to Allah alone and Allah has granted blessings upon Muhammad and his family.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
Commentary2 available sources
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
الهوامش1
[1]قوله:« طائعا أو كارها اه» أي: سواء رضيته نفسه إذا كان محلى بحلية الصفات الكريمة النفسانية و ملازمة التقوى و ساعدته الدنيا كالانسان الصحيح البدن و القوى إذا عرض عليه غذاء لذيذ من غير مانع فانه يتناوله برضى من نفسه؛ أو كرهته نفسه إذا كان في نفسه مع صفة القبول صفات اخرى لا ترضاه أو لم تساعده عليه الدنيا و كان دونه حظر خارجى كالانسان المريض يتناول الدواء الكريه الطعم على كره من شهوته و رضى من عقله الحاكم بلزوم شربه للصحة المطلوبة( الطباطبائى).ص 167