سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تَمُوتُ وَ يَتَحَرَّكُ الْوَلَدُ فِي بَطْنِهَا أَ يُشَقُّ بَطْنُهَا وَ يُسْتَخْرَجُ وَلَدُهَا قَالَ نَعَمْ. - وَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ زَادَ فِيهِ يُخْرَجُ الْوَلَدُ وَ يُخَاطُ بَطْنُهَا.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
2. Sahi ibn Ziyad has narrated from ’Isma‘ii ibn Mahziyar from Afi ibn abu Hamzah who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the case of a woman who dies and the baby moves inside her belly; is it prescribed to cut open to take the baby out. He (the Imam) said, ‘Yes, it must be cut open.’ In the narration of Ibn Abi ‘Umayr it is added that after taking out the baby the cut is stitched to close her belly.”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- ضعيفAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (13/330)
الهوامش · 1⌄
[1]المشهور وجوب شق الجوف و اخراج الولد و اطلاق الروايات يقتضى عدم الفرق في الجانب بين الايمن و الايسر و قيده الشيخان في المقنعة و النهاية و ابن بابويه بالايسر لكن وجدناه في الفقه الرضوى و الصدوق ذكر عبارته بعينها و تبعهما الشيخان. و اما خياطة المحل فقد نص عليه المفيد في المقنعة و الشيخ في المبسوط و أتباعهما و ردهما المحقق في المعتبر بالقطع و هو حسن لكن الخياطة أولى و أحوط.( آت).ص 155