عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:
Show clickable narrator chain
مَاتَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي جَنَازَتِهِ يَمْشِي فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ أَ لَا تَرْكَبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ إِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ أَرْكَبَ وَ الْمَلَائِكَةُ يَمْشُونَ وَ أَبَى أَنْ يَرْكَبَ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
2. Ali has narrated from his father from Hammad ibn ‘Isa from Hariz from ‘Abd al-Rahman ibn ‘Abd Allah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘A man from Ansar (new Muslims of al-Madinah) of the companions of the Messenger of Allah died. The Messenger of Allah came out and joined the funeral procession walking. Someone from his companions said, “Why do you not ride, O Messenger of Allah?” He replied, “I do not like to ride when angels are walking.” He refused to ride.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 3⌄
[2]في الصحاح: اسلمه أي خذله و الخذلان اما باعتبار أن هذا الفعل يدلّ على عدم الاعتبار بشأن الميت و الاعراض عنه فهو استخفاف به اما لان مشيهم موجب لمزيد الثواب له بسبب ثوابهم و إذا تركوا ذلك خذلوه في احوج ما يكون إليه. قاله المجلسيّ- رحمه اللّه-.ص 170
[3]كذا في النسخ و رواه الشيخ في التهذيب ج 1 ص 89 عن حماد، عن حريز، عن عبد الرحمن ابن أبي عبد اللّه، عن أبي عبد اللّه عليه السلام و هذا من سهو نساخ الكافي و قد قال في المنتقى:« قرينة الحال هنا دالة على ان الانقطاع الواقع في هذا الخبر سهو من النسّاخ لا من أصل الرواية و يشهد لذلك أيضا ما رواه الشيخ في التهذيب عن حماد و طريق الشيخ و إن كان غير نقى الا أن كون الحديث مأخوذا من كتاب حماد كما هو مقتضى تقرير الشيخ في آخر كتابيه يجبر هذا الوهن».ص 170
[1]الظاهر عدم اختصاص الحكم به صلّى اللّه عليه و آله و بالجنازة المخصوصة بل يعم التعليل كما مرّ و يؤيده ما رواه العامّة عن ثوبان قال: خرجنا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في جنازة فرأى ناسا ركبانا فقال: ألا تستحيون ان ملائكة اللّه على اقدامهم و أنتم على ظهور الدوابّ.( آت)ص 171