عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ:
Show clickable narrator chain
لَمَّا رَجَعَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى ع مِنْ بَغْدَادَ وَ مَضَى إِلَى الْمَدِينَةِ مَاتَتْ لَهُ ابْنَةٌ بِفَيْدَ فَدَفَنَهَا وَ أَمَرَ بَعْضَ مَوَالِيهِ أَنْ يُجَصِّصَ قَبْرَهَا وَ يَكْتُبَ عَلَى لَوْحٍ اسْمَهَا وَ يَجْعَلَهُ فِي الْقَبْرِ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad ibn Mahbub from Yunus ibn Ya’qub who has said the following: “When abu al-Hassan (a.s.), returned from Baghdad to al-Madinah, one of his daughters died in Fayd. He (the Imam) buried her and commanded certain people of his followers to build her grave with lime, write her name on the tombstone and place it on the grave.”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- ضعيفAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (4/117)
الهوامش · 2⌄
[1]الفيد: قلعة بطريق مكّة.( القاموس)ص 202
[2]المشهور بين الاصحاب كراهة تجصيص القبر مطلقا و ظاهرهم أن الكراهة تشمل لتجصيص داخله و خارجه، قال في المنتهى: و يكره تجصيص القبر و هو فتوى علمائنا. و قال في المعتبر: و مذهب الشيخ انه لا باس بذلك ابتداء و ان الكراهية انما هي اعادتها بعد اندراسها، ثمّ نقل هذه الرواية ثمّ قال: و الوجه حمل هذه على الجواز و الأولى على الكراهية مطلقا.ص 202