عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ
Show clickable narrator chain
سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ع يَقُولُ عَجَبٌ كُلُّ الْعَجَبِ لِمَنْ أَنْكَرَ الْمَوْتَ وَ هُوَ يَرَى مَنْ يَمُوتُ كُلَّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ وَ الْعَجَبُ كُلُّ الْعَجَبِ لِمَنْ أَنْكَرَ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى وَ هُوَ يَرَى النَّشْأَةَ الْأُولَى.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
28. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham ibn Salim from abu Hamzah who has said the following: “I heard Ali ibn al-Husayn (a.s.), say, ‘The case of one who denies death is very odd indeed, while he sees people die every day and night. So also is the case of one who denies the next life while he observers the present life.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- حسنAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (14/257)
الهوامش · 1⌄
[4]قد يطلق الإنكار على عدم العمل بمقتضى العلم بالشيء فكانه ينكره فيحتمل أن يكون هذا هو المراد هنا اي لا يستعد للموت و لا يعمل لما بعده اذ انكار الموت لا يكون من أحد إلّا أن يكون المراد بانكاره انكار تعجيل وروده عليه بطول الامل.( آت)ص 258