عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا أَنَّهُمْ سَمِعُوا أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ
Show clickable narrator chain
كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ص لَا يُصَلِّي مِنَ النَّهَارِ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ وَ لَا مِنَ اللَّيْلِ بَعْدَ مَا يُصَلِّي الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ حَتَّى يَنْتَصِفَ اللَّيْلُ. مَعْنَى هَذَا أَنَّهُ لَيْسَ وَقْتَ صَلَاةِ فَرِيضَةٍ وَ لَا سُنَّةٍ لِأَنَّ الْأَوْقَاتَ كُلَّهَا قَدْ بَيَّنَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص فَأَمَّا الْقَضَاءُ قَضَاءُ الْفَرِيضَةِ وَ تَقْدِيمُ النَّوَافِلِ وَ تَأْخِيرُهَا فَلَا بَأْسَ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Umar ibn ’Udhaynah from a number of our people who has said the following: “They had heard abu Ja‘far (a.s.), say, ‘’Amir al-Mu’minin (a.s.), would not perform Salah (prayer) during the day until Zawal (declining of the sun toward the west at noontime). During the night he would not perform any Salah (prayer) after al-‘Isha’ up until midnight. It means that it is not time for obligatory or optional Salah (prayer); the Messenger of Allah has defined all times. However, to perform a make-up for obligatory or performing optional Salah (prayer) before or after is not harmful.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- مرسل كالحسنAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (5/56)
الهوامش · 2⌄
[1]يمكن أن يكون النوافل المبتدأة ليخرج الوتيرة و يحتمل أن يكون حكمه عليه السلام حكم النبيّ صلّى اللّه عليه و آله في ترك الوتيرة لعلمه بانه يصلى الصلاة الليل و الوتيرة لخوف تركها و لعلّ الكليني( ره) جعل الوتيرة داخلة في تقديم النوافل فتدبر.( آت)ص 290
[2]هذا كلام المؤلّف- قدس اللّه سره- كما نص عليه صاحب الوافي- رحمه اللّه-.ص 290