عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
إِذَا اسْتَيْقَنَ أَنَّهُ قَدْ زَادَ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ رَكْعَةً لَمْ يَعْتَدَّ بِهَا وَ اسْتَقْبَلَ الصَّلَاةَ اسْتِقْبَالًا إِذَا كَانَ قَدِ اسْتَيْقَنَ يَقِيناً.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Umar ibn ’Udhaynah from Zurarah who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has sad, ‘If one is certain that he has increased one Rak‘at in an obligatory Salah (prayer) he disregards it and performs that Salah (prayer) again if he has certainty.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- حسنAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (5/187)
الهوامش · 1⌄
[3]أي ركوعا كما فهمه- المؤلّف رحمه اللّه- و إن أريد به ركعة كاملة فهو يدلّ على مذهب من قال ببطلان الصلاة بزيادة ركعة مطلقا. قال صاحب المدارك- رحمه اللّه-: قطع الشيخ و السيّد و ابن بابويه ببطلان صلاة من زاد ركعة و لم يفرقوا بين الرباعية و غيرها.( آت)ص 348