عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي يُوسُفَ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مِنْ وُلْدِ أَبِي فَاطِمَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى الْكَاهِلِيِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ص وَ هُوَ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ فَرَدَّ عَلَيْهِ فَقَالَ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَرَدْتُ الْمَسْجِدَ الْأَقْصَى فَأَرَدْتُ أَنْ أُسَلِّمَ عَلَيْكَ وَ أُوَدِّعَكَ فَقَالَ لَهُ وَ أَيَّ شَيْءٍ أَرَدْتَ بِذَلِكَ فَقَالَ الْفَضْلَ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ فَبِعْ رَاحِلَتَكَ وَ كُلْ زَادَكَ وَ صَلِّ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فَإِنَّ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ فِيهِ حَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ وَ النَّافِلَةَ عُمْرَةٌ مَبْرُورَةٌ وَ الْبَرَكَةَ فِيهِ عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ مِيلًا يَمِينُهُ يُمْنٌ وَ يَسَارُهُ مَكْرٌ وَ فِي وَسَطِهِ عَيْنٌ مِنْ دُهْنٍ وَ عَيْنٌ مِنْ لَبَنٍ وَ عَيْنٌ مِنْ مَاءٍ شَرَابٍ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ عَيْنٌ مِنْ مَاءٍ طُهْرٍ لِلْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ سَارَتْ سَفِينَةُ نُوحٍ وَ كَانَ فِيهِ نَسْرٌ وَ يَغُوثُ وَ يَعُوقُ وَ صَلَّى فِيهِ سَبْعُونَ نَبِيّاً وَ سَبْعُونَ وَصِيّاً أَنَا أَحَدُهُمْ وَ قَالَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِهِ مَا دَعَا فِيهِ مَكْرُوبٌ بِمَسْأَلَةٍ فِي حَاجَةٍ مِنَ الْحَوَائِجِ إِلَّا أَجَابَهُ اللَّهُ وَ فَرَّجَ عَنْهُ كُرْبَتَهُ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Yusuf ibn Ya’qub ibn ‘Abd Allah from the sons of abu Fatimah from Isma’il ibn Zayd, Mawla ‘Abd Allah ibn al-Kahiliy who has said the following: “Once, a man came to ’Amir al-Mu’minin, when he was in the Masjid of Kufah. He said, ‘You are a ‘Alayhi al-Salam, His mercy and blessing, O ’Amir al-Mu’minin.’ ’Amir al-Mu’minin responded to his salutation. The man then said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, I want to visit al-Aqsa’ Masjid so I have come to say farewell to you.’ The Imam asked, ‘What do you think you will receive from your visit?’ He replied, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, I expect to receive excellence.’ The Imam then said, ‘Sell your horse, use your supplies and perform Salah (prayer) in this Masjid; performing one obligatory Salah (prayer) in it is equal to one accepted Hajj. Performing one optional Salah (prayer) in it is equal to performing one accepted ‘Umrah. The goodness from there reaches up to twelve miles. Its right side houses goodness but its left side lodges wickedness. At its center, there is a fountain of oil, a fountain of milk, a fountain of water for believers to drink and a fountain of purifying water for believing people. From there the Ark of Noah set sail. Also, (unfortunately) Nasr, Yaghuth and Ya‘uq were placed there. Seventy prophets and seventy successors of prophets, of whom one is myself [he pointed to his own chest], performed Salah (prayer) there. Every person, suffering from hardship, appealing for his wish to come true has found Allah make his wishes come true and remove his hardships.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 4⌄
[3]في التهذيب ج 1 ص 193« عن إسماعيل بن زيد مولى عبد اللّه بن يحيى الكاهليّ، عن عبد اللّه بن يحيى الكاهليّ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام» و لعله سقط من قلم النسّاخ في الكافي.ص 491
[1]قال في النهاية: أصل المكر: الخداع و منه حديث في مسجد الكوفة جانبه الايسر مكر.ص 492
[2]لعل المراد من ذكر هذا ان هذا المسجد كان معظما في زمن الكفر أيضا و قوله عليه السلام« و صلى فيه إلخ» لعل تخصيص السبعين من الأنبياء و السبعين من الأوصياء في هذا الخبر و الالف من الأنبياء و الأوصياء في الخبر الآتي بلا فاصلة باعتبار انهم من الافضلين و الأشهرين بين الأنبياء و الأوصياء فلا منافاة بينهما و بين الخبر الأوّل الدال على أنّه لا نبى الا و قد صلى إلخ و اللّه اعلم بالثواب( كذا في هامش المطبوع) و قال المجلسيّ- رحمه اللّه- يدل على أن هذا الأصنام كانت في زمن نوح عليه السلام كما ذكره المفسرون و ذكروا أنّه لما كان زمن الطوفان طمها الطوفان فلم تزل مدفونة حتّى اخرجها الشيطان لمشركى العرب و الغرض من ذكر ذلك بيان قدم المسجد اذ لا يصير كونها فيه علة لشرفه و لعلّ التخصيص بالسبعين ذكر لاعاظمهم او لمن صلى فيه ظاهرا بحيث اطلع عليه الناس.ص 492
[3]أي اشار.ص 492