Usul16

Hadith record

alkafi-6516

الكافي- ط الاسلامية

The Book of Fasting/The Case of Fasting during Menses: Major or Minor One#6

No. ٦chapter #6vol. 4 · page 136
alkafi-6516

أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ قَالَ:

Show clickable narrator chain

كَتَبْتُ إِلَيْهِ ع امْرَأَةٌ طَهُرَتْ مِنْ حَيْضِهَا أَوْ مِنْ دَمِ نِفَاسِهَا فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ثُمَّ اسْتَحَاضَتْ فَصَلَّتْ وَ صَامَتْ شَهْرَ رَمَضَانَ كُلَّهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَعْمَلَ مَا تَعْمَلُ الْمُسْتَحَاضَةُ مِنَ الْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاتَيْنِ فَهَلْ يَجُوزُ صَوْمُهَا وَ صَلَاتُهَا أَمْ لَا فَكَتَبَ ع تَقْضِي صَوْمَهَا وَ لَا تَقْضِي صَلَاتَهَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ يَأْمُرُ فَاطِمَةَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا وَ الْمُؤْمِنَاتِ مِنْ نِسَائِهِ بِذَلِكَ‌.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

6. Abu Ali al-Ash’ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Ali ibn Mahziyar from who has said the following: “I once wrote to him (the Imam) (a.s.), about the case of a woman who becomes clean of Hayd (menses) or childbirth bleeding on the first day of the month of Ramadan. She then experiences istihadah, she performs Salat (prayer) and fasts in all of the month of Ramadan without doing what a woman experiencing istihadah is required to do such as Ghusl (bath) for every Salat (prayer): if her fast and Salat (prayer) are valid. He (the Imam) wrote, ‘She completes Qada’ (compensatory fast) of fast but not Qada’ (compensatory salat) for her Salat (prayer); the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, would instruct Fatimah, ‘Alayha al-Salam, and the believing women to do so.”’

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

Hadith gradings

1
  • صحيحAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (16/340)
الهوامش · 1

[1]في هامش التهذيب عن بعض الشراح قال: السائل سأل عن حكم المستحاضة التي صلت و صامت في شهر رمضان و لم تعمل اعمال المستحاضة و الإمام عليه السلام ذكر حكم الحائض و عدل عن جواب السائل من باب التقية لان الاستحاضة من باب الحدث الأصغر عند العامّة فلا توجب غسلا عندهم. انتهى. و قال الفيض- رحمه اللّه- هذا الخبر مع اضماره متروك بالاتفاق و لو كان الحكم بقضاء الصوم دون الصلاة متعاكسا لكان له وجه على أنّه قد ثبت عندنا أن فاطمة لم تر حمرة قط اللّهمّ الا أن يقال: أن المراد بفاطمة فاطمة بنت أبى حبيش فانها كانت مشتهرة بكثرة الاستحاضة و السؤال عن مسائلها في ذلك الزمان و قد مر حديثها في كتاب الطهارة و يحمل قضاء الصوم على قضاء صوم أيام حيضها خاصّة دون سائر الأيّام و كذا نفى قضاء الصلاة انتهى. و قال المجلسيّ- رحمه اللّه-: اعلم ان المشهور بين الاصحاب ان المستحاضة إذا كانت ذات عادة يرجع إلى عادتها و لا خلاف فيه، استدلوا بهذا الخبر و فيه اشكال لاشتماله على عدم قضاء الصلاة. و لم يقل به أحد و مخالف لسائر الاخبار.ص 136

Citation

الكافي- ط الاسلامية Volume 4, Page 136

View original source
الکافی- ط الاسلامیة · Hadith ٦ — Usul16