مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْمُحْرِمِ يَلْبَسُ الطَّيْلَسَانَ الْمَزْرُورَ فَقَالَ نَعَمْ وَ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ ع لَا يُلْبَسُ طَيْلَسَانٌ حَتَّى يُنْزَعَ أَزْرَارُهُ فَحَدَّثَنِي أَبِي إِنَّمَا كُرِهَ ذَلِكَ مَخَافَةَ أَنْ يَزُرَّهُ الْجَاهِلُ عَلَيْهِ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
7. Muhammad ibn ‘Isa has narrated from Muhammad ibn Al-Husayn from Safwan ibn Yahya from Ya’qub ibn Shu’ayb who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about a man who uses a shawl, for Ihram, which has buttons. He (the Imam) said, ‘Yes, it is in the book of Ali (a.s.), “You must not use a shawl until you remove its buttons,” my father said that it is undesirable because of fear that an ignorant person may button it on him.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- صحيح وسنده الثاني حسنAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (7/281)
الهوامش · 1⌄
[2]قال الشهيد الثاني- رحمه اللّه-: الطيلسان: ثوب منسوج محيط بالبدن: و قال جلال الدين السيوطي: الطيلسان- بفتح الطاء و اللام- على الاشبه الافصح و حكى- كسر اللام و ضمها- حكاهما القاضي عياض في المشارق و النووى في تهذيبه- و قال صاحب كتاب مطالع الأنوار: الطيلسان شبه الاردية يوضع على الرأس و الكتفين و الظهر. و قال ابن دريد في الجمهرة: وزنه فيعلان. و المشهور بين الاصحاب جواز لبسه اختيارا في حال الاحرام و لكن لا يجوز زرّه و قال العلامة في الإرشاد: لا يجوز لبسه الا عند الضرورة و الرواية تدفعه و المعتمد الجواز مطلقا.( آت)ص 340