Show clickable narrator chain
إِنَّمَا كُرِهَ ذَلِكَ مَخَافَةَ أَنْ يَزُرَّهُ الْجَاهِلُ فَأَمَّا الْفَقِيهُ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَلْبَسَهُ.
English translationMuhammad Sarwar
8. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hammad from al-Halabiy from abu ‘Abd Allah (a.s.), a similar Hadith and said that he called it undesirable because of fear that an ignorant person may button it, but in the case of a faqih it is not harmful. H 7178, Ch. 83, h 9
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
Commentary1 available source
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
Hadith gradings
1- حسنAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (17/281)
الهوامش1
[3]قال في المدارك: لا خلاف بين الاصحاب في حرمة لبس الثياب المخيطة للرجال حال الاحرام و ظاهر الروايات انما يدلّ على تحريم القميص و القباء و السراويل و الثوب المزرّر او المدرج لا مطلق المخيط و قد اعترف الشهيد بذلك في الدروس، و قال: و تظهر الفائدة في الخياطة في الازار و شبهه. و نقل عن ابن الجنيد أنّه قيد المخيط بالضام للبدن و مقتضاه عدم تحريم التوشح به و لا ريب أن اجتناب مطلق المخيط كما ذكره المتأخرون أحوط.( آت)ص 340