أَحْمَدُ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ لَيْثٍ الْمُرَادِيِّ قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الثَّوْبِ الْمُعْلَمِ هَلْ يُحْرِمُ فِيهِ الرَّجُلُ قَالَ نَعَمْ إِنَّمَا يُكْرَهُ الْمُلْحَمُ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
16. Ahmad ibn Muhammad has narrated from ibn Mahbub from ‘Abd Allah ibn Hilal who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about a cloth which is dyed with al-‘Usfur, then washed, and I wear it while I am in the state of Ihram. He (the Imam) said, ‘Yes, because al-‘Usfur is not of perfumes but I dislike your wearing something that makes you look unusual in the eyes of people.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- ضعيفAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (7/283)
الهوامش · 2⌄
[3]أي الثوب الذي فيه لون يخالف لونه فيعرف به، يقال: أعلم الثوب القصار فهو معلم- بالبناء للفاعل- و الثوب المعلم. كما يظهر من مدارك الاحكام.ص 342
[4]في بعض النسخ[ انما يحرم الملحم]. و في بعضها[ انما يكره المعلم] و في الفقيه« إنّما يكره الملحم» و قد قطع المحقق و جمع من الاصحاب بكراهة الاحرام في الملحم و قال الجوهريّ:ص 342