Show clickable narrator chain
كَانَ عَلِيٌّ ع يَكْرَهُ التَّشْرِيمَ فِي الْآذَانِ وَ الْخَرْمَ وَ لَا يَرَى بِهِ بَأْساً إِنْ كَانَ ثَقْبٌ فِي مَوْضِعِ الْوَسْمِ وَ كَانَ يَقُولُ يُجْزِئُ مِنَ الْبُدْنِ الثَّنِيُّ وَ مِنَ الْمَعْزِ الثَّنِيُّ وَ مِنَ الضَّأْنِ الْجَذَعُ.
English translationMuhammad Sarwar
7. Humayd ibn Ziyad from ibn Sama‘ah from more than one person from Aban ibn ‘Uthman from Salmah abu Hafs who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin (a.s.), disliked cuts and holes in the ears, but he did not mind if the hole was on the mark. He (’Amir al-Mu’minin) would say that of badanah that which is two years old is acceptable, of goat that which is two years old and of sheep the young one is acceptable.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
Commentary1 available source
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
Hadith gradings
1- مجهولAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (8/164)
الهوامش1
[3]التشريم: التشقيق و الخرم بالمعجمة و الراء: الثقب و الشق و الاخرم: المثقوب الاذن و الذي قطعت و ترة أنفه أو طرفه شيئا لا يبلغ الجدع و قد انخرم ثقبه اي انشق فإذا لم ينشق فهو أخزم و هي خزماء.( النهاية) و في بعض النسخ[ ان كان ثقب] على استيناف« و لا يرى».( فى)ص 490