الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
قُلْتُ لَهُ الْعُمْرَةُ بَعْدَ الْحَجِّ قَالَ إِذَا أَمْكَنَ الْمُوسَى مِنَ الرَّأْسِ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
7. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali al-Washsha’ from Aban ibn ‘Uthman from ‘ Abd al-Rahman ibn abu ‘ Abd Allah who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), ‘Is al-‘Umrah after al-Hajj?’ He (the Imam) said, ‘If that is the case then the shaving blade is enabled to work over the head/” NOTE: (Fatwa best explains Hadith 7 of this Chapter)
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- ضعيف على المشهورAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (18/236)
الهوامش · 1⌄
[1]قال في المدارك: محل العمرة المفردة بعد الفراغ من الحجّ و ذكر جمع من الاصحاب انه يجب تأخيرها الى انقضاء أيّام التشريق و نص العلامة و غيره على جواز تأخيرها الى استقبال المحرم و استشكل جدى- ره- هذا الحكم بوجوب ايقاع الحجّ و العمرة المفردة في عام واحد قال: الا أن يراد بالعام اثنى عشر شهرا مبدؤها زمان التلبس بالحج و هو محتمل مع انه لا دليل على اعتبار هذا الشرط و اوضح ما وقفت عليه صحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه إذا أمكن الموسى من رأسه.( آت)ص 537