بِإِسْنَادِهِ قَالَ
Show clickable narrator chain
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص خُيُولُ الْغُزَاةِ فِي الدُّنْيَا خُيُولُهُمْ فِي الْجَنَّةِ وَ إِنَّ أَرْدِيَةَ الْغُزَاةِ لَسُيُوفُهُمْ وَ قَالَ النَّبِيُّ ص أَخْبَرَنِي جَبْرَئِيلُ ع بِأَمْرٍ قَرَّتْ بِهِ عَيْنِي وَ فَرِحَ بِهِ قَلْبِي قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَنْ غَزَا مِنْ أُمَّتِكَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَصَابَهُ قَطْرَةٌ مِنَ السَّمَاءِ أَوْ صُدَاعٌ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ شَهَادَةً.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
3. Through the chains of his narrator Ali ibn Ibrahim has narrated the following: “The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘The horses of the people serving in the army are their horses in paradise, and the gowns of the fighters for the cause of Allah are their swords. The Holy Prophet has said, ‘ Jibril (Gabriel) has told me something which has made my eyes and heart delightful, “O Muhammad, whoever of your followers fights for the cause of Allah, thereafter even if a drop from the sky falls on him or he experiences a flu, Allah, the Most Majestic, the Most Glorious, lists him as a martyr.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- ضعيف على المشهورAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (18/321)
الهوامش · 1⌄
[3]كأنّه يعدد على الخليفة خطاياه و الضمير في« ضيع» فى أول الحديث للخليفة و كذا في قوله:« ثم كلف الاعمى» و قوله:« يكلف» يحتمل البناء للمفعول. و قوله:« ليس الدعاء« بقية الحاشية في الصفحة الآتية»« بقية الحاشية من الصفحة الماضية» من طاعة عبد الى طاعة عبد مثله» لعله إشارة الى بغيه على المسلمين أو أهل الذمّة لما أطاعوا غيره و تخطئة إيّاه فيه و كذا ما بعده تخطئة له فيما كان يفعله. و المجرور في قوله:« بسيرته» و قوله:« سنته» يعود الى القتال و السبى يعنى ينظر إليه من اي انواعه فيعمل به ما يقتضيه. و يحتمل عوده الى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو و ان لم يجر له ذكر الا أن سياق الكلام يدلّ عليه. و البعوث: جمع بعث و هو الجيش و انما ذهب الحجّ لان المال صرف في هذا الامر الباطل فلم يبق للحج.( فى)ص 3