عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِسْكِينٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ:
Show clickable narrator chain
قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَا عَبْدَ الْمَلِكِ مَا لِي لَا أَرَاكَ تَخْرُجُ إِلَى هَذِهِ الْمَوَاضِعِ الَّتِي يَخْرُجُ إِلَيْهَا أَهْلُ بِلَادِكَ قَالَ قُلْتُ وَ أَيْنَ فَقَالَ جُدَّةُ وَ عَبَّادَانُ وَ الْمَصِّيصَةُ وَ قَزْوِينُ فَقُلْتُ انْتِظَاراً لِأَمْرِكُمْ وَ الِاقْتِدَاءِ بِكُمْ فَقَالَ إِي وَ اللَّهِ لَوْ كانَ خَيْراً ما سَبَقُونا إِلَيْهِ قَالَ قُلْتُ لَهُ فَإِنَّ الزَّيْدِيَّةَ يَقُولُونَ لَيْسَ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ جَعْفَرٍ خِلَافٌ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَرَى الْجِهَادَ فَقَالَ أَنَا لَا أَرَاهُ بَلَى وَ اللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ وَ لَكِنْ أَكْرَهُ أَنْ أَدَعَ عِلْمِي إِلَى جَهْلِهِمْ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘ Umayr from af-Hakam ibn Miskin from ‘ Abd af-Malik ibn ‘ Amr who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), said to me, ‘O ‘Abd al-Malik, how is it that I do not see you go to these places where the people of your town go?’ I then asked, ‘Which places do you mean?’ He (the Imam) said, ‘To Juddah, ‘Abadan, al-Massisah and Qazwin.’ I then said, ‘I wait for your cause to materialize and follow you.’ He (the Imam) said, ‘That by Allah is true. If there was anything good in it they could not arrive there before us.’ He (the narrator) has that he then said to him, ‘Al-Zaydiyah group says, ‘There is no difference between us and Ja‘far, except that he does not think Jihad is necessary.’ He (the Imam) said, ‘Do I not consider it necessary? By Allah, I do consider it necessary but I dislike leaving my knowledge in their ignorance.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- مجهولAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (8/344)
الهوامش · 1⌄
[2]قال عبد العزيز البكرى الاندلسى في المعجم: جدة- بضم اولها-: ساحل مكّة معروفة سميت بذلك لأنّها حاضرة البحر. و الجدة من البحر و النحر: ما ولى البر و أصل الجدة الطريق الممتدة. و قال: عبادان- بفتح اوله و تشديد ثانيه و بدال مهملة على وزن فعّالان بقرب البصرة، قال الخليل: هو حصن منسوب الى عباد الخبطى انتهى. و قال الحموى في المراصد: عبادان- بتشديد ثانيه« بقية الحاشية في الصفحة الآتية»« بقية الحاشية من الصفحة الماضية» و فتح أوله-: جزيرة في فم دجلة العوراء لأنّها تتفرق عند البحر فرقتين عند قرية تسمى المحرزى، ففرقة تذهب إلى جهة اليمين يركب فيها الى بر العرب ناحية البحرين و غيرها و فرقة إلى جهة اليسار يركب فيها الى نواحي فارس، يمر بجنابة و سيراف الى الهند فتصير الجزيرة على شكل المثلث، ضلعان منه هاتان الساحتان و الثالثة البحر الأعظم و في هذه الجزيرة عبادان بليدة فيها مشاهد و رباطات للمتعبدين و كانت في زمن الفرس مسلحة لهم، يسكن فيها قوم من الجند لحراسة تلك الجهة و رابط بها عباد بن الحصين فنسب إليه بالالف و النون في نواحي البصرة. انتهى.ص 19