مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
قَرَأْتُ فِي كِتَابٍ لِعَلِيٍّ ع أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَتَبَ كِتَاباً بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ وَ مَنْ لَحِقَ بِهِمْ مِنْ أَهْلِ يَثْرِبَ- أَنَّ كُلَّ غَازِيَةٍ غَزَتْ بِمَا يُعَقِّبُ بَعْضُهَا بَعْضاً بِالْمَعْرُوفِ وَ الْقِسْطِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ حَرْبٌ إِلَّا بِإِذْنِ أَهْلِهَا وَ إِنَّ الْجَارَ كَالنَّفْسِ غَيْرَ مُضَارٍّ وَ لَا آثِمٍ وَ حُرْمَةَ الْجَارِ عَلَى الْجَارِ كَحُرْمَةِ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ لَا يُسَالِمُ مُؤْمِنٌ دُونَ مُؤْمِنٍ فِي قِتَالٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا عَلَى عَدْلٍ وَ سَوَاءٍ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Yahya from Talhah ibn Zayd who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that he has read in the book of Ali (a.s.), that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, wrote the following in a letter for al-Muhajirun, al- Ansar and those who join them from the people of Yathrib: ‘Every mobilization that is arranged for an armed confrontation must be continued step by step with legitimacy and justice among the Muslims. It is not permissible to start a war without the permission of the people (who will maintain it). The rights of neighbors are just like one’s soul that must be held harmless and sinless. The respect and honor of a neighbor is like the honor and respect of a mother and father. A believing person does not make peace just for himself, ignoring the other believer during a war for the cause of Allah, except on the basis of justice and equality.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- ضعيف كالموثقAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (18/358)
الهوامش · 3⌄
[1]تأنيثها باعتبار انها صفة للجماعة أو الطائفة اي كل جماعة غازية. و قوله:« غزت بما يعقب» لعل قوله:« بما» زيد من النسّاخ و في التهذيب« غزت معنا» فقوله:« يعقب» خبر و على ما في النسخ لعل قوله:« بالمعروف» بدل أو بيان لقوله:« بما يعقب» و قوله« فانه» خبر، أي كل طائفة غازية بما يعزم أن يعقب و يتبع بعضها بعضا فيه و هو المعروف و القسط بين المسلمين فانه لا يجوز له حرب إلّا باذن أهلها أي أهل الغازية أو فليعلم هذا الحكم.( آت)ص 31
[2]في بعض النسخ[ لا تجار حرمة] كما في أكثر نسخ التهذيب أي لا ينبغي أن تجار حرمة كافر الا باذن أهل الغازية أي لا يجير أحدا الا بمصلحة سائر الجيش.( آت)ص 31
[3]قوله:« غير مضار» اما حال من المجير على صيغة الفاعل أي يجب أن يكون المجير غير مضار و لا آثم في حقّ المجار. أو حال عن المجار فيحتمل بناء المفعول أيضا.( آت) و السلم و السلام لغتان في الصلح كما في النهاية و قال: منه كتابه بين قريش و الأنصار:« ان سلم المؤمنين واحد لا يسالم مؤمن دون مؤمن» أي لا يصالح واحد دون أصحابه. و انما يقع الصلح بينهم و بين عدوهم باجتماع ملائهم على ذلك.ص 31