أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْقَلَانِسِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ فَزَارَةَ عَنْ أَنَسٍ أَوْ هَيْثَمِ بْنِ الْبَرَاءِ قَالَ:
Show clickable narrator chain
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع اللِّصُّ يَدْخُلُ فِي بَيْتِي يُرِيدُ نَفْسِي وَ مَالِي قَالَ اقْتُلْ فَأُشْهِدُ اللَّهَ وَ مَنْ سَمِعَ أَنَّ دَمَهُ فِي عُنُقِي.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
1. Ahmad ibn Muhammad al-Kufiy has narrated from Muhammad ibn Ahmad al-Qalanisiy from Ahmad ibn al-Fadl from ‘Abd Allah ibn Jabalah from Fazarah from Anas or Haytham ibn al-Bara’ who has said the following: “I asked abu Ja’far (a.s.), about a thief who may enter my house to harm my life or properties.’ He (the Imam) said, ’Eliminate him. Allah and those who hear me are my witness; his blood (life) is on my neck (my responsibility).”’
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- ضعيفAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (18/392)
الهوامش · 1⌄
[2]هذا الخبر يدلّ على جواز قتل اللصّ للدفع عن النفس أو المال كما هو المذهب و قال الشهيد الثاني- رحمه اللّه-: لا إشكال في أصل الجواز مع القدرة و عدم لحوق ضرر و الأقوى وجوب الدفع عن النفس و الحريم مع الإمكان و لا يجوز الاستسلام فان عجز و رجا السلامة بالكف و الهرب وجب و اما المدافعة عن المال فان كان مضطر إليه و غلب على ظنه السلامة وجب و الا فلا.( آت)ص 51