مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مَحْفُوظٍ الْإِسْكَافِ قَالَ:
Show clickable narrator chain
رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وَ انْصَرَفَ فَمَشَيْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ كَالْمُطَرِّقِ لَهُ فَإِذَا رَجُلٌ أَصْفَرُ عَمْرَكِيٌ قَدْ أَدْخَلَ عُودَةً فِي الْأَرْضِ شِبْهَ السَّابِحِ وَ رَبَطَهُ إِلَى فُسْطَاطِهِ وَ النَّاسُ وُقُوفٌ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يَمُرُّوا فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَا هَذَا اتَّقِ اللَّهَ فَإِنَّ هَذَا الَّذِي تَصْنَعُهُ لَيْسَ لَكَ قَالَ فَقَالَ لَهُ الْعَمْرَكِيُّ أَ مَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَذْهَبَ إِلَى عَمَلِكَ لَا يَزَالُ الْمُكَلِّفُ الَّذِي لَا يُدْرَى مَنْ هُوَ يَجِيئُنِي فَيَقُولُ يَا هَذَا اتَّقِ اللَّهَ قَالَ فَرَفَعَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع بِخِطَامِ بَعِيرٍ لَهُ مَقْطُوراً فَطَأْطَأَ رَأْسَهُ فَمَضَى وَ تَرَكَهُ الْعَمْرَكِيُّ الْأَسْوَدُ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from Mahfuz al-Iskaf who has said the following: “I saw abu ‘Abd Allah (a.s.), who had completed throwing pebbles on Jamarah al-‘Aqabah and was moving away. I walked before to clear the path for him. There was a man of yellow complexion from ‘Amrak (or a quarrelsome one) who had fixed a peg in the ground and had tied a rope from it to his tent which had blocked people’s movement. Abu ‘Abd Allah (a.s.), said to him, ‘O you, be pious before Allah. This (path) does not belong to you.’ He (the narrator) has said that al-‘Amraki said to him, ‘Why can you not mind your own business instead of imposing on me a burden without knowing who passes by (my tent) and say, “O you, be pious before Allah.’” The narrator has said that abu ‘Abd Allah (a.s.), then lifted the rope of his camel, bowed his head down and passed by. Al-‘Amrakiy, the black person, also left him alone.’”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- ضعيف على المشهورAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (18/408)
الهوامش · 4⌄
[1]قوله:« كالمطرق» أي الذي يمشى بين يدي الدابّة ليفتح الطريق. هو اسم فاعل من بناء التفعيل. و العمركى لعله نسبة إلى بلد و لا يبعد أن يكون تصحيف العركى بحذف الميم، قال في النهاية: العروك: جمع عرك- بالتحريك- و هم الذين يصيدون السمك و منه الحديث العركى سأله عن الطهور بماء البحر، العركى- بالتشديد-: واحد العرك كعربى و عرب انتهى.( آت)ص 61
[2]في أكثر النسخ بالباء الموحدة و الحاء المهملة و لعلّ المعنى شبه عود ينصبه السابح في الأرض و يشد به خيطا يأخذه بيده لئلا يغرق في الماء و لا يبعد عندي أن يكون تصحيف السالخ- باللام و الخاء المعجمة و هو الأسود من الحيات بقرينة قوله في آخر الخبر:« العمركى الأسود». و قيل: هو بالشين المعجمة و الحاء المهملة بمعنى الغيور.( آت)ص 61
[3]الظاهر المتكلف كما في بعض النسخ اي المتعرض لما لا يعينه و لعلّ المكلف على تقديره على بناء المفعول بهذا المعنى أيضا اي الذي يكلفه نفسه للمشاق او على بناء الفاعل اي يكلف الناس ما يشق عليهم. و« لا يدرى» على بناء المجهول. و المقطور من القطار اي رفع عليه السلام زمام بعيره للرجل قطرة و مضى تحته مطأطأ رأسه و لم يتعرض لجواب الشقى، ثمّ في بعض النسخ رجل اصفر- بالفاء فالمراد بالاسود الحية على التشبيه و يؤيد ما أوضحنا من التصحيف او المراد اسود القلب و في بعضها أصغر بالغين المعجمة اي احقر.( آت)ص 61
[4]الخطام- بالمعجمة ثمّ المهملة-: حبل من ليف أو شعر أو كتان يجعل في أحد طرفيه حلقة ثمّ يشد فيه الطرف الآخر حتّى يصير كالحلقة ثمّ يقلد البعير ثمّ يثنى على مخطمه.( فى)ص 61