Usul16

Hadith record

alkafi-8378

الكافي- ط الاسلامية

The Book of Commerce/Meticulous Effort to Make a Living#9

No. ٩chapter #9vol. 5 · pages 81-82
alkafi-8378

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ

Show clickable narrator chain

كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع كَثِيراً مَا يَقُولُ‌ اعْلَمُوا عِلْماً يَقِيناً أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يَجْعَلْ لِلْعَبْدِ وَ إِنِ اشْتَدَّ جَهْدُهُ وَ عَظُمَتْ حِيلَتُهُ وَ كَثُرَتْ مُكَابَدَتُهُ أَنْ يَسْبِقَ مَا سُمِّيَ لَهُ فِي الذِّكْرِ الْحَكِيمِ وَ لَمْ يَحُلْ‌ مِنَ الْعَبْدِ فِي ضَعْفِهِ وَ قِلَّةِ حِيلَتِهِ‌ أَنْ يَبْلُغَ مَا سُمِّيَ لَهُ فِي الذِّكْرِ الْحَكِيمِ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَنْ يَزْدَادَ امْرُؤٌ نَقِيراً بِحِذْقِهِ وَ لَمْ يَنْتَقِصِ امْرُؤٌ نَقِيراً لِحُمْقِهِ فَالْعَالِمُ لِهَذَا الْعَامِلُ بِهِ أَعْظَمُ النَّاسِ رَاحَةً فِي مَنْفَعَتِهِ وَ الْعَالِمُ لِهَذَا التَّارِكُ لَهُ أَعْظَمُ النَّاسِ شُغُلًا فِي مَضَرَّتِهِ وَ رُبَّ مُنْعَمٍ عَلَيْهِ مُسْتَدْرَجٌ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ‌ وَ رُبَّ مَغْرُورٍ فِي النَّاسِ مَصْنُوعٌ لَهُ فَأَفِقْ أَيُّهَا السَّاعِي مِنْ سَعْيِكَ‌ وَ قَصِّرْ مِنْ عَجَلَتِكَ وَ انْتَبِهْ مِنْ سِنَةِ غَفْلَتِكَ وَ تَفَكَّرْ فِيمَا جَاءَ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ ص وَ احْتَفِظُوا بِهَذِهِ الْحُرُوفِ السَّبْعَةِ فَإِنَّهَا مِنْ قَوْلِ أَهْلِ الْحِجَى وَ مِنْ عَزَائِمِ اللَّهِ فِي الذِّكْرِ الْحَكِيمِ أَنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِخَلَّةٍ مِنْ هَذِهِ الْخِلَالِ الشِّرْكِ بِاللَّهِ فِيمَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَوْ إِشْفَاءِ غَيْظٍ بِهَلَاكِ نَفْسِهِ أَوْ إِقْرَارٍ بِأَمْرٍ يَفْعَلُ غَيْرُهُ أَوْ يَسْتَنْجِحَ إِلَى مَخْلُوقٍ بِإِظْهَارِ بِدْعَةٍ فِي دِينِهِ أَوْ يَسُرَّهُ أَنْ يَحْمَدَهُ النَّاسُ بِمَا لَمْ يَفْعَلْ وَ الْمُتَجَبِّرِ الْمُخْتَالِ‌ وَ صَاحِبِ الْأُبَّهَةِ وَ الزَّهْوِ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ السِّبَاعَ هِمَّتُهَا التَّعَدِّي وَ إِنَّ الْبَهَائِمَ هِمَّتُهَا بُطُونُهَا وَ إِنَّ النِّسَاءَ هِمَّتُهُنَّ الرِّجَالُ وَ إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ مُشْفِقُونَ خَائِفُونَ وَجِلُونَ جَعَلَنَا اللَّهُ وَ إِيَّاكُمْ مِنْهُمْ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

9. Ali ibn Muhammad has narrated from ibn Jumhur from his father in a marfu’ manner who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that Amir al-Mu’minin (a.s.), very often would say, ‘You must take notice with absolute certainty that Allah, most Majestic, most Glorious, does not allow a servant, no matter how intensely he strives, how great the kind of means he prepares, and no matter how numerously he suffers fatigue, to exceed the limit which He has mentioned in His book of wisdom. It does not change anything for a man, with his weakness and his little means, in reaching what is already assigned for him in the book of wisdom. O people, one’s wisdom does not increase a naqir (a certain unit of measurement) for him and one’s lack of understanding does not reduce anything against him. One who knows this and acts accordingly is the greatest of people to enjoy comfort in profit, and one who knows it but ignores to act accordingly does the biggest work to cause losses. There are many of those who are led to destruction in the process of receiving favors, and also there are many of those who are thought of among people as being deceived, but in reality receive favors. O you who strive hard, beware of your struggle, hold back your haste and wake up from the slumber of your unawareness. Think about what has come from Allah, most Majestic, most Glorious, through the tongue of His Holy prophet. Preserve these seven letters; they are of the words of the people of reason and of the decisive issues in the book of wisdom. One cannot reach before Allah, most Majestic, most Glorious, with the presence of any single of these habits in him: considering things as partners of Allah in the matters that Allah has made obligatory on him, quenching his anger by destruction of his soul, claiming to have done what in fact others have done, seeking success before a creature by means of a heretic act in his religion, enjoying people’s praising him for what he has not done, acting oppressively and conceitedly, and being of honorable position but speaking lies. O people, what is important for beasts is transgression, and what is important for animals is to eat, what is important for women is their men; and believing people are anxious, fearful and afraid. I pray to Allah to make us one of them (such believers).”’

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

Hadith gradings

1
  • ضعيفAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (19/28)
الهوامش · 7

[1]« مكابدته» أي مشقته. و في النهج« و قويت مكيدته». و الذكر الحكيم هو اللوح المحفوظ كما قاله الفيض- رحمه اللّه-. و قوله:« لم يحل بين العبد» فى بعض النسخ‌[ لم يحل العبد] بدون ذكر البين أي لم يتغير من العبد بسبب ضعفه و قلة حيلته البلوغ إلى ما سمى اللّه و في بعضها[ و لم يخل من العبد].ص 82

[2]النقير. النكتة في ظهر النواة.ص 82

[3]« رب مغرور» أي غافل يعده الناس عاقلا عما يصلحه و يصنع اللّه له( آت). و الاستدراج استفعال من الدرجة بمعنى الاستصعاد او الاستنزال. و استدراج اللّه تعالى العبد استدناؤه قليلا قليلا إلى ما يهلكه و يضاعف عقابه من حيث لا يعلم و ذلك بأن يواتر نعمه عليه مع انهماكه في الغى فكلما جدد عليه نعمة ازداد بطرا و جدد معصية فيتدرج في المعاصى بسبب تواتر النعم ظنا منه ان مواترة النعم أثرة من اللّه و تقريب و انما هو خذلان منه و تبعيد.( فى)ص 82

[4]في بعض النسخ‌[ فاتق اللّه ايها الساعى من سعيك‌].ص 82

[5]الخلّة: الخصلة، جمعها خلال.ص 82

[6]الاستنجاح: تنجز الحاجة و الظفر بها. و المختال: المتكبر، و في بعض النسخ‌[ المتبختر المختال‌].ص 82

[7]الابهة- بالضم و تشديد الباء-: العظمة و البهاء. و الزهو: الكذب و الاستخفاف.( النهاية)ص 82

Citation

الكافي- ط الاسلامية Volume 5, Page 81

View original source
الکافی- ط الاسلامیة · Hadith ٩ — Usul16