أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنِ الْبَعِيرِ بِالْبَعِيرَيْنِ يَداً بِيَدٍ وَ نَسِيئَةً فَقَالَ نَعَمْ لَا بَأْسَ إِذَا سَمَّيْتَ بِالْأَسْنَانِ جَذَعَيْنِ أَوْ ثَنِيَّيْنِ ثُمَّ أَمَرَنِي فَخَطَطْتُ عَلَى النَّسِيئَةِ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
4. Abu Ali al-Ash’ariy has narrated from al-Hassan ibn Ali al-Kufiy from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sa‘id ibn Yasar who has said the following: “This is concerning my question before abu ‘Abd Allah (a.s.), about exchanging one camel for two camels in a hand in hand transaction and on credit. He (the Imam) said, ‘Yes, it is permissible if you name it in terms of age, Jadh‘ayn or Thaniyayn (kinds of camels in terms of age). He (the Imam) then commanded me to strike out the word ‘al-Nisyah’ (on credit perhaps because of Taqiyyah).
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- موثقAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (19/201)
الهوامش · 1⌄
[1]لا خلاف بين العامّة في جواز بيع الحيوان بالحيوانين حالا و انما الخلاف بينهم في النسيئة فذهب أكثرهم إلى عدم الجواز فالامر بالخط على النسيئة لئلا يراه المخالفون.( آت)ص 191