الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ قَالَ:
Show clickable narrator chain
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ ع إِنَّهُمْ رَوَوْا عَنْكَ فِي مَوْتِ أَبِي الْحَسَنِ ع أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَكَ عَلِمْتَ ذَلِكَ بِقَوْلِ سَعِيدٍ فَقَالَ جَاءَ سَعِيدٌ بَعْدَ مَا عَلِمْتُ بِهِ قَبْلَ مَجِيئِهِ قَالَ وَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ طَلَّقْتُ أُمَّ فَرْوَةَ بِنْتَ إِسْحَاقَ فِي رَجَبٍ بَعْدَ مَوْتِ أَبِي الْحَسَنِ بِيَوْمٍ قُلْتُ طَلَّقْتَهَا وَ قَدْ عَلِمْتَ بِمَوْتِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ عَلَيْكَ سَعِيدٌ قَالَ نَعَمْ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
3. al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from al-Washsha’ who has said the following. “I said to abu al-Hassan (a.s.), ‘They have narrated from you about the death of abu al-Hassan (Musa al-Kadhim (a.s.) that a man said to you, “You have learned that (the death of your father) through the report of Sa‘id.” He said, “Sa‘id came after I learned about that (death of my father) before his coming.” The narrator has said that he asked the Imam (a.s.), “I heard from him that you divorced mother of Farwa, daughter of Ishaq, in the month of Rajab one day after the death of abu al-Hassan (a.s.). Did you divorce her when you knew that abu al-Hassan (a.s.) has died?” The Imam (a.s.) said, “Yes, I did so.” I asked him, “Did you do so before Sa‘id came to you?” The Imam (a.s.) said, “Yes, I did so before Sa‘id came.”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
2- لم يخرجهShaykh Baqir al-BehbudiSahih al-Kafi
- ضعيف على المشهورAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (4/238)
الهوامش · 4⌄
[1]يعني به الرضا عليه السلامص 381
[2]يعني به الكاظم عليه السلام.ص 381
[3]هو الناعى بموته إلى المدينة من بغداد.ص 381
[4]هى إحدى نساء الكاظم عليه السلام و لعلّ الرضا عليه السلام كان وكيلا في طلاقها من قبل أبيه و قد مضى أنّه عليه السلام فوض أمر نسائه إليه و انما جاز له طلاقها بعد موت أبيه لان أحكام الشريعة انما تجرى على ظاهر الامر دون باطنه و موت أبيه عليه السلام كان لم يتحقّق بعد للناس في ظاهر الامر هناك و انما علمه عليه السلام بنحو آخر غير النعى المعهود و إن قيل ما فائدة مثل هذا الطلاق الذي يجىء بعده ما يكشف عن عدم صحته قلنا أمرهم عليهم السلام أرفع من أن تناله عقولنا فلعلهم رأوا فيه مصلحة لا نعلمها.( فى)ص 381