عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
إِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنَ الْمَهْرِ وَ عَلِمَ أَنَّ لَهَا زَوْجاً فَمَا أَخَذَتْهُ فَلَهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا وَ يَحْبِسُ عَنْهَا مَا بَقِيَ عِنْدَهُ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hafs ibn al-Bakhtariy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If something of mahr (dower) remains due on him and he learns that she has a husband, then what she has received belongs to her because of its making his going to bed with her lawful and he can withhold the remaining of mahr (dower).”’
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- حسنAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (20/248)
الهوامش · 1⌄
[1]يمكن حمله على الجهل و على ما إذا كان بقدر مهر المثل. و قال السيّد- رحمه اللّه-: إذا تبين فساد عقد المتعة فان كان قبل الدخول فلا شيء لها فان كان قد دفع إليها المهر أو بعضه استعاده منها و هذا موضع وفاق و إن كان بعد الدخول فقد اختلف الاصحاب في حكمه على اقوال احدها:ص 461