Usul16

Hadith record

bihar-15261

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث

كتاب أبي بكر الشيرازي أنه لم سأل السائل وضعها على ظهره إشارة إليه أن ينزعها فمد السائل يده ونزع الخاتم من يده ودعاله ، فباهى الله تعالى ملائكته بأميرالمؤمنين 7 وقال : ملائكتي أما ترون عبدي جسده في عبادتي وقلبه معلق عندي وهو يتصدق وبماله طلبا لرضاي؟ اشهدكم أني رضيت عنه وعن خلفه ـ يعني ذريته ـ ونزل جبرئيل بالآية. وفي المصباح [١] : تصدق به يوم الرابع والعشرين من ذي الحجة ، وفي رواية أبي ذر أنه كان في صلاة الظهر وروي أنه كان في نافلة الظهر. أسباب النزول عن الواحدي « ومن يتول الله » يعني يحب الله « ورسوله والذين آمنوا » يعني عليا « فإن حزب الله » يعني شيعة الله ورسوله ووليه « هم الغالبون » يعني هم العالون [٢] على جميع العباد ، فبدأ في هذه الآية بنفسه ثم بنبيه ثم بوليه ، وكذلك في الآية الثانية. وفي الحساب « إنما ولكيم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة وهم راكعون » وزنه : محمد المصطفى رسول الله 9 وبعده : المترضى علي ابن أبي طالب وعترته ، وعدد حساب كل واحد منهما ثلاثة آلاف وخمسمائة وثمانون [٣]. الكافي [٤] : جعفر بن محمد بن أبيه عن جده : قال : لما نزلت « إنما وليكم الله ورسوله » اجتمع نفر من أصحاب رسول الله 9 في مسجد المدينة وقال بعضهم لبعض : ما تقولون في هذه الآية؟ قال بعضهم : إنا [٥] إن كفرنا بهذه الآية لكفر نابسائرها ، [٦] [١]ص ٥٣٠.

bihar-15261

يل ، فض : بالاسناده يرفعه إلى جابر بن عبدالله الانصاري قال :

Show clickable narrator chain

كنا جلوسا عند رسول الله إذورد علينا أعرابي أشعث الحال ، عليه أثواب رثة ، والفقر بين عينيه ، فلما دخل وسلم قال شعرا : [١] أتيتك والعذراء تبكي برنة وقد ذهلت ام الصبي عن الطفل واخت وبنتان وام كبيرة وقد كدت من فقري اخالط في عقلي وقد مسني فقر وذل وفاقة وليس لناشئ يمر ولا يحلي وليس لناشئ يمر ولا يحلي وأين مفر الخلق إلا إلى الرسل قال : فلما سمع النبي 9 ذلك بكى بكاء شديدا ثم قال لاصحابه : معاشر المسلمين إن الله تعالى سبق إليكم جزاء ، والجزاء من الله غرف في الجنة تضاهي غرف إبراهيم الخليل 7 فمن كان منك يواسي هذا الفقير؟ فقال : فلم يجبه أحد ، وكان في ناحية المسجد علي بن أبي طالب يصلي ركعات التطوع كانت له دائما ، فأومأ إلى الاعرابي بيده فدنامنه ، فرفع إليه الخاتم من يده وهو في صلاته ، فأخذه الاعرابي وانصرف وهو يقول : بعد الصلاة على الرسول . [١]في الفضائل : عليه ثياب رثة ، الفقر ظاهر بين عينيه ، ومعه عياله ، فلما دخل المسجد سلم على النبي 9 أنشد يقول اه. وفي الروضة : فلما دخل سلم ووقف بين يدى رسل الله 9 وقال اه. أنت مولى يرتجى به من الـ له في الدنيا إقامة الدين خمسة في الانام كلهم وأنتم في الورى ميامين ثم إن النبي أتاه جبرئيل ونادى : [١] السلام عليكم يا رسول الله ربك يقرؤك السلام ويقول لك : اقرء « إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون * ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون » فعند ذلك قام النبي 9 قائما على قدميه وقال : معاشر المسلمين أيكم اليوم عمل خيرا حتى جعله الله ولي كل من آمن؟ قالوا : يا رسول الله ما فينا من عمل خيرا سوى ابن عمك علي بن أبي طالب 7 فإنه تصدق على الاعرابي [٢] بخاتمه وهو يصلي ، قال النبي 9 : وجبت الغرف لابن عمي علي بن أبي طالب 7 فقرأ عليهم الآية ، قال : فتصدق الناس في ذلك اليوم على ذلك الاعرابي ، فولى و هو يقول : أنا مولى لخمسة انزلت فيهم السور أهل طه وهل أتى فاقرؤا يعرف الخبر والطواسين بعدها والحواميم والزمر أنا مولى لهؤلاء*وعدو لمن كفر.

الهوامش12

[٢]في الفضائل : وليس لنا مالا يمرو لا يحلى.ص 192

[٤]في الفضائل : ساق إليم ثوابا وقادا ليكم أجرا. وفى الروضة : ساق اليكم اجرا.ص 192

[٥]في المصدر : فمن منكم. وفى الروضة : ومن منكم.ص 192

[٦]ليست كلمة ( فقال ) في الروضة.ص 192

[٧]في الفضائل : ركعات تطوعا. وفى الروضة : ركعتين تطوعا.ص 192

[٨]في المصدرين : فدفع.ص 192

[٩]ليست هذه الجملة في الروضة. وفى الفضائل : فاخذه الاعرابي وانصرف ، وقد أحسن من قال : لى خمسة ترتجى بحبهم ال دنيا ويرجى منهم الدين يأمن بين الانام تابعهم لانهم في الورى ميامينص 192

[٢]في الروضة : تصدق بخاتمه الاعرابى.ص 193

[٣]في الفضائل : ثم قرأ. وفى الروضة : قال : فعند ذلك قرأ.ص 193

[٤]في المصدرين : فتصدق الناس على الاعرابى في ذلك اليوم.ص 193

[٥]في المصدرين : فاقرؤوا واعرفوا الخبر.ص 193

[٦]الفضائل :ص 193

Citation

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث Volume 35, Page 192

View original source
بحار الانوار - ط دارالاحیاء التراث · Hadith ١٤ — Usul16