bihar-16043
بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث
١٨ ـ كتاب مقتضب الاثر لاحمد بن محمد بن عياش ، عن علي بن سنان الموصلي ، عن أحمد بن محمد الخليلى ، عن محمد بن صالح الهمداني ، عن سليمان بن أحمد ، عن الريان بن مسلم ، عن عبدالرحمان بن يزيد ، عن سلام بن أبي عمرة ، عن أبي سلمى راعي رسول الله 9 قال : سمعت النبي 9 يقول : ليلة اسري إلى السماء قال العزيز جل ثناؤه : « آمن الرسول بما انزل إليه من ربه » قلت : « والمؤمنون » قال : صدقت يامحمد ، من خلفت لامتك؟ قلت : خيرها ، قال : علي بن أبي طالب؟ قلت نعم ، قال : يامحمد إنى اطلعت على الارض اطلاعة فاخترتك منها ، فشققت لك اسما من أسمائي ، فلا اذكر في موضع إلاوذكرت معي ، فأنا المحمود وأنت محمد ، ثم اطلعت فاخترت منها عليا ، وشققت له اسما من أسمائي ، فأنا الاعلى وهو علي ، يامحمد إني خلقتك وخلقت عليا وفاطمة و الحسن والحسين من سنخ نوري [٢] ، وعرضت ولايتكم على أهل السماوات والارضين ، فمن قبلها كان عندي من المؤمنين ، ومن جحدها كان عندي من الكافرين. يامحمد لوأن عبدا من عبادي عبدني حتى ينقطع أويصير كالشن البالي ثم أتاني جاحدا لولايتكم ما غفرت له أويقربولايتكم ، يامحمد تحب أن تراهم؟ قلت : نعم يارب ، فقال لي : التفت عن يمين العرش ، فالتفت فإذا بعلي وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمدبن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي : والمهدي في ضحضاح [٣] من نور قياما [١]امالى ابن الشيخ : ٢٥.
غط : بهذا الاسناد عن أحمد ، عن عفان ، ويحيى بن إسحاق السالحيني ، عن حماد بن سلمة ، عن عبدالله بن عمر ، عن أبي الطفيل قال :
قال لي عبدالله بن عمر : يا أبا الطفيل عد اثني عشر من بني كعب بن لؤي ثم يكون النقف و النقاف .
[٥]كذا في النسخ والمصدر ، والظاهر وقوع الخلط والاشتباه في سند الرواية.ص 237
[٦]الغيبة للشيخ الطوسى : ٩٦ : وفيه : ثم يكون النقف والنفاق.ص 237
بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث — Volume 36, Page 237