ن : أبوأحمد هاني بن محمد بن محمود العبدي 2 عن أبيه باسناده رفعه إلى موسى بن جعفر 8 قال :
Show clickable narrator chain
لما ادخلت على الرشيد سلمت عليه فرد علي السلام ثم قال : يا موسى بن جعفر خليفتين يجبى إليهما الخراج؟! فقلت : يا أمير المؤمنين اعيذك بالله أن تبوء باثمي وإثمك ، وتقبل الباطل من أعدائنا علينا ، فقد [١]الاختصاص ص ٥٤ وقد روى الحديث الحسن بن شعبة في كتابه تحف العقول ص ٤٢٦ بتفاوت. علمت أنه قد كذب علينا منذ قبض رسول الله 9 بما علم ذلك عندك ، فان رأيت بقرابتك من رسول الله 9 أن تأذن لي احدثك بحديث أخبرني به أبي عن آبائه عن جدي رسول الله 9؟ فقال : قد أذنت لك. فقلت : أخبرني أبي عن آبائه عن جدي رسول الله 9 قال : إن الرحم إذا مسست الرحم تحركت واضطربت ، فناولني يدك جعلني الله فداك فقال : ادن فدنوت منه ، فأخذ بيدي ، ثم جذبني إلى نفسه وعانقني طويلا ، ثم تركني وقال : اجلس ياموسى فليس عليك بأس ، فنظرت إليه فاذا أنه قد دمعت عيناه ، فرجعت إلى نفسي فقال : صدقت وصدق جدك 9 لقد تحرك دمي ، واضطربت عروقي حتى غلبت علي الرقة وفاضت عيناي ، وأنا اريد أن أسألك عن أشيآء تتلجلج في صدري منذ حين ، لم أسأل عنها أحدا فان أنت أجبتني عنها خليت عنك ، ولم أقبل قول أحد فيك ، وقد بلغني أنك لم تكذب قط فاصدقني عما أسألك مما في قلبي فقلت : ماكان علمه عندي فإني مخبرك به إن أنت آمنتني؟ قال : لك الامان إن صدقتني وتركت التقية التي تعرفون بها معشر بني فاطمة ، فقلت ليسأل أمير المؤمنين عما شاء؟. قال : أخبرني لم فضلتم علينا ونحن وأنتم من شجرة واحدة وبنو عبدالمطلب ونحن وأنتم واحد ، إنا بنو العباس وأنتم ولد أبي طالب ، وهما عما رسول الله 9 وقرابتهما منه سواء؟. فقلت : نحن أقرب قال : وكيف ذلك؟ قلت : لان عبد الله وأبا طالب لاب وام ، وأبوكم العباس ليس هو من ام عبدالله ، ولا من ام أبي طالب قال : فلم ادعيتم أنكم ورثتم النبي 9؟ والعم يحجب ابن العم،وقبض رسول الله 9 وقد توفي أبوطالب قبله ، والعباس عمه حي؟. فقلت له : إن رأى أمير المؤمنين أن يعفيني من هذه المسألة ويسألنتي عن كل باب سواه يريده فقال : لا أو تجيب فقلت : فآمني؟ قال : قد آمنتك قبل الكلام فقلت : إن في قول علي بن أبي طالب 7 إذ ليس مع ولد الصلب ذكرا كان أو انثى لاحد سهم إلا للابوين والزوج والزجة ، ولم يثبت للعم مع ولد الصلب ميراث ، ولم ينطق به الكتاب ، إلا أن تيما وعديا وبني امية قالوا : العم والد رأيا منهم بلا حقيقة ، ولا أثر عن النبي 9. ومن قال بقول علي 7 من العلماء قضاياهم خلاف قضايا هؤلاء ، هذا نوح بن دراج يقول : في هذه المسألة بقول علي 7 وقد حكم به ، وقد ولاه أمير المؤمنين المصرين الكوفة والبصرة ، وقد مضى به فانهي إلى أمير المؤمنين فأمر باحضاره وإحضار من يقول بخلاف قوله منهم سفيان الثوري ، وإبراهيم المدني والفضيل بن عياض فهشدوا أنه قول علي 7 في هذه المسألة فقال لهم فيما أبلغني بعض العلماء من أهل الحجاز : فلم لاتفتون به وقد قضى به نوح بن دراج؟ فقالوا جسر نوح وجبنا وقد أمضى أمير المؤمنين قضيته بقول قدمآء العامة عن النبي 9 أنه قال : علي أقضاكم ، وكذلك قال عمر بن الخطاب علي أقضانا ، وهو اسم جامع لان جميع مامدح به النبي 9 أصحابه من القراءة والفرائض والعلم داخل في القضاء. قال : زدني ياموسى ، قلت : المجالس بالامانات وخاصة مجلسك؟ فقال : لابأس عليك فقلت : إن النبي 9 لم يورث من لم يهاجر ، ولا أثبت له ولاية حتى يهاجر فقال : ماحجتك فيه؟ قلت : قول الله تبارك وتعالى : « والذين آمنوا ولم يهاجروا مالكم من ولايتهم من شئ حتى يهاجروا » [١] وإن عمي العباس لم يهاجر ، فقال لي : أسألك ياموسى هل أفتيت بذلك أحدا من أعدائنا؟ أم أخبرت أحدا من الفقهاء في هذه المسألة بشئ؟ فقلت : اللهم لا ، وما سألني عنها إلا أمير المؤمنين. ثم قال : لم جوزتم للعامة والخاصة أن ينسبوكم إلى رسول الله 9 و يقولون لكم : يابني رسول الله ، وأنتم بنو علي وإنما ينسب المرء إلى أبيه وفاطمة إنما هي وعاء ، والنبي 9 جدكم من قبل امكم؟ فقلت : يا أمير المؤمنين لو أن النبي 9 نشر فخطب إليك كريمتك هل كنت تجيبه؟ فقال : سبحان الله [١]سورة الانفال الاية : ٧٢. ولم لا اجيبه؟! بل أفتخر على العرب والعجم وقريش بذلك ، فقلت : لكنه 7 لايخطب إلي ولا ازوجه فقال : ولم؟ فقلت : لانه ولدني ولم يلدك فقال : أحسنت ياموسى. ثم قال : كيف قلتم إنا ذرية النبي ، والنبي 7 لم يعقب؟ وإنما العقب للذكر لا للانثى ، وأنتم ولد الابنة ، ولا يكون لها عقب؟ فقلت : أسألك بحق القرابة والقبر ومن فيه إلا ما أعفيتني عن هذه المسألة فقال : لا أو تخبرني بحجتكم فيه ياولد علي ، وأنت ياموسى يعسوبهم ، وإمام زمانهم ، كذا انهي إلي ، ولست أعفيك في كل ما أسألك عنه ، حتى تأتيني فيه بحجة من كتاب الله ، فأنتم تدعون معشر ولد علي أنه لايسقط عنكم منه شئ ألف ولا واو ، إلا وتأويله عندكم ، واحتججتم بقوله عزوجل ، « مافرطنا في الكتاب من شئ » [١] وقد استغنيتم عن رأي العلماء وقياسهم فقلت : تأذن لي في الجواب؟ قال : هات فقلت : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم « ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف و موسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى » من أبوعيسى يا أمير المؤمنين؟ فقال : ليس لعيسى أب فقلت : إنما ألحقناه بذراري الانبياء : من طريق مريم / ، وكذلك الحقنا بذراري النبي 9 من قبل امنا فاطمة /. أزيدك يا أمير المؤمنين؟ قال : هات ، قلت : قول الله عزوجل « فمن حاجك فيه من بعد ماجآءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنآءكم ونساءنا و نسآءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين » ولم يدع أحد أنه أدخل النبي 9 تحت الكساء عند مباهلة النصارى إلا علي بن أبي طالب وفاطمة ، والحسن ، والحسين : فكان تأويل قوله عزوجل أبناءنا الحسن والحسين [١]سورة الانعام الاية : ٣٨. ونساءنا فاطمة ، وأنفسنا علي بن أبي طالب ، إن العلماء قد أجمعوا على أن جبرئيل قال يوم احد : يامحمد إن هذه لهي المواساة من علي قال : لانه مني وأنا منه فقال جبرئيل : وأنا منكما يارسول الله ثم قال : لاسيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي ، فكان كما مدح الله عزوجل به خليله 7 إذ يقول : « فتى يذكرهم يقال له إبراهيم » [١] إنا معشر بني عمك نفتخر بقول جبرئيل إنه منا. فقال : أحسنت ياموسى ، ارفع إلينا حوائج فقلت له : أول حاجة أن تأذن لابن عمك أن يرجع إلى حرم جده 7 وإلى عياله فقال : ننظر إن شاء الله. فروي أنه أنزله عند السندي بن شاهك فزعم أنه توفي عنده والله أعلم .
الهوامش4
[٢]الاحتجاج ص ٢١١ بتفاوت.ص 125
[٢]سورة الانعام الاية : ٨٤.ص 128
[٣]سورة آل عمران الاية : ٦١.ص 128
[٢]عيون أخبار الرضا 7 ج ١ ص ٨١.ص 129