Usul16

Hadith record

bihar-43377

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث

أبواب الحج والعمرة [1] * (باب) * * " (انه لم سمى الحج حجا) " * 1 - معاني الأخبار: أبي، عن سعد، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن حماد بن عيسى عن أبان بن عثمان، عمن أخبره قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: لم سمي الحج حجا؟ قال: حج فلان أي أفلح فلان [1].

bihar-43377
تفسير العياشي: وعنه قال: أتى النبي صلى الله عليه وآله رجلان رجل من ثقيف ورجل من الأنصار، فقال الثقفي: يا رسول الله حاجتي قال: سبقك أخوك الأنصاري فقال: يا رسول الله إني على ظهر سفر وإني عجلان فقال الأنصاري: إني قد أذنت فقال النبي صلى الله عليه وآله: إن شئت سألتني وإن شئت بدأتك قال: بل تبدأ يا رسول الله، قال: جئت تسأل عن الصلاة وعن الركوع وعن السجود وعن الوضوء؟ فقال:
Show clickable narrator chain

إي والذي بعثك بالحق فقال: أسبغ وضوءك، واملا يديك من ركبتيك، وعفر جبينك في التراب، وصل صلاة مودع. فقال الأنصاري: يا رسول الله حاجتي قال: إن شئت سألتني وإن شئت بدأتك؟ فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وآله تبدأني قال: جئت تسأل عن الحج، وعن الطواف وعن السعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار وحلق الرأس ويوم عرفة؟ قال الرجل: إي والذي بعثك بالحق قال: لا ترفع ناقتك خفا إلا كتب الله لك به حسنة، ولا تضع خفا إلا حط به عنك سيئة، وطواف البيت والسعي بين الصفا والمروة ينقيك كما ولدتك أمك من الذنوب، ورمي الجمار ذخر يوم القيامة، و حلق الرأس بكل شعرة نور يوم القيامة، ويوم عرفة يباهي الله بك الملائكة فلو أحضرت ذلك اليوم برمل عالج وقطر السماء وأيام العالم ذنوبا إذا به ذلك اليوم وقال: إنه ليس من عبد يتوضأ ثم يستلم الحجر ثم يصلي ركعتين عند مقام إبراهيم ثم يرجع فيضع يده على باب الكعبة فيحمد الله ثم لا يسأل الله شيئا إلا أعطاه إن شاء الله .

الهوامش1

[١]كسابقه في رمزه والصواب ما أثبتناه فإنه بعينه في فقه الرضا (ع) ص ٧٢ وقد أخرج الحديث الكليني في الكافي ج ٤ ص ٢٦١ والصدوق في الفقيه ج ٢ ص ١٣٠ والشيخ الطوسي في التهذيب ج ٥ ص ٢٠ بتفاوت في الجميع. والذي يؤكد أن هذا الحديث وسابقه هما عن فقه الرضا (ع) أنهما بعين اللفظ والثاني تلو الأول كما هنا.ص 14

Citation

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث Volume 96, Page 13

View original source
بحار الأنوار · Hadith 42 — Usul16