قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْأَمَةِ إِذَا وَلَدَتْ عَلَيْهَا الْخِمَارُ قَالَ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا لَكَانَ عَلَيْهَا إِذَا هِيَ حَاضَتْ وَ لَيْسَ عَلَيْهَا التَّقَنُّعُ فِي الصَّلَاةِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.1086 - I asked him about a slave woman (amā) who gave birth, and whether the headcover (khimar) would be required for her. Imam (as) said: "If it were required for her, She would have to wear it when She menstruates, but there is no requirement for her to wear a headcover in prayer."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[4]يعني إذا صارت أم ولد.ص 373
[5]إشارة الى تساوى حالها بعد الولادة و قبلها. و قال الفاضل التفرشى: اخبار من المعصوم بالمساوات بين كونها أم ولد و كونها بالغة من دون أن يكون أم ولد و ليس باستدلال حتى يرد المنع على الملازمة مستندا بان أم الولد صارت في معرض الحرية دونها، نعم فيه اشعار بان علة جواز صلاتها مكشوفة الرأس هي كونها امة فقط و يمكن ابقاء ولدت على العموم-- و يكون منشأ السؤال استبعاد أن تصلى بغير خمار بعد ما صارت ذات ولد سواء كان من مولاها أو غيره فحينئذ مناسبة الجواب ظاهرة فان الولادة لا دخل لها في وجوب الخمار فلو كان لها دخل كان لدلالتها على الاستكمال و البلوغ فكانت مثل الحيض لكن حينئذ منشأ السؤال ليس مثل منشائه على الأول.ص 373