وَ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ
Show clickable narrator chain
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ إِذَا دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ وَ الْإِمَامُ رَاكِعٌ وَ ظَنَنْتَ أَنَّكَ إِنْ مَشَيْتَ إِلَيْهِ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَبِّرْ وَ ارْكَعْ فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ فَاسْجُدْ مَكَانَكَ فَإِذَا قَامَ فَالْحَقْ بِالصَّفِ وَ إِنْ جَلَسَ فَاجْلِسْ مَكَانَكَ فَإِذَا قَامَ فَالْحَقْ بِالصَّفِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.1148 - It was narrated from Abdul Rahman ibn Abi Abdullah that He said: "I heard Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) say: "If you enter the mosque and the Imam is in the bowing position (ruku'), and you think that if you walk towards him, he will raise his head, then pronounce the takbir (opening supplication) and bow. When the Imam raises his head, prostrate in your place. If the Imam then stands, join the row. If he sits, remain seated in your place, and when he stands again, join the row."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[3]اشترط الشيخ على- رحمه اللّه- في حاشية الشرائع أن يكون الموضع صالحا للاقتداء و أن لا يبلغ في المشى حال التكبيرة و يجر رجله في حال مشيه و لا يرفعهما انتهى و يؤيده الخبر الآتي.ص 389
[4]يدل على ادراك الركعة بادراك الامام حال الركوع و على اغتفار الفعل الكثير في الجماعة للحوق بالصف.ص 389