وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع مَا كَانَ مِنْ إِمَامٍ تَقَدَّمَ فِي الصَّلَاةِ وَ هُوَ جُنُبٌ نَاسِياً أَوْ أَحْدَثَ حَدَثاً أَوْ رَعَفَ رُعَافاً أَوْ أَزَّ أَزّاً فِي بَطْنِهِ فَلْيَجْعَلْ ثَوْبَهُ عَلَى أَنْفِهِ ثُمَّ لْيَنْصَرِفْ وَ لْيَأْخُذْ بِيَدِ رَجُلٍ فَلْيُصَلِّ مَكَانَهُ ثُمَّ لْيَتَوَضَّأْ وَ لْيُتِمَّ مَا سَبَقَهُ بِهِ مِنَ الصَّلَاةِ وَ إِنْ كَانَ جُنُباً فَلْيَغْتَسِلْ وَ لْيُصَلِّ الصَّلَاةَ كُلَّهَا.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.1193 - The Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "If an Imam leading the prayer realizes during the prayer that he is in a state of janabah (major ritual impurity) due to forgetfulness, or if he experiences a minor impurity, nosebleed, or a disturbance in his stomach, he should place his garment over his nose and leave the prayer. He should take the hand of a man to lead the prayer in his place, then perform wudu' and complete what remains of his prayer. If he is in a state of janabah, he should perform ghusl (ritual purification bath) and then repeat the entire prayer."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[3]قوله« ما كان» ما شرطية و قوله:« فليجعل» جزاء الشرط. و قال الفيض- رحمه اللّه- انما أمره عليه السلام أن يأخذ على أنفه ليوهم القوم أن به رعافا، قال صاحب معالم السنن و في هذا باب من الاخذ بالادب في ستر العورة و اخفاء القبيح من الامر و التورية بما هو أحسن منه و ليس هذا يدخل في باب الرياء و الكذب و انما هو من باب التجمل و استعمال الحياء و طلب السلامة من الناس.ص 402
[4]ضمير المفعول للامام الثاني و الضمير المجرور للموصول أي الامام الأول يتوضأ و يتم الصلاة التي سبق بها الامام الثاني، و يحمل على أنّه لم يأت بالمنافى. و قال سلطان العلماء: ضمير الفاعل للامام الأول و ضمير المفعول للامام الثاني و الضمير المجرور للموصول و حاصله أن الأول يتوضأ و يتم الصلاة التي سبق الامام الثاني و ينبغي أن يحمل على ما إذا لم يأت بما ينافى العزم و يحمل كلام الرسالة في إعادة الصلاة على ما إذا أتى بالمنافى كالاستدبار.ص 402