وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع لَا كَلَامَ وَ الْإِمَامُ يَخْطُبُ وَ لَا الْتِفَاتَ إِلَّا كَمَا يَحِلُّ فِي الصَّلَاةِ وَ إِنَّمَا جُعِلَتِ الْجُمُعَةُ رَكْعَتَيْنِ مِنْ أَجْلِ الْخُطْبَتَيْنِ جُعِلَتَا مَكَانَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ فَهِيَ صَلَاةٌ حَتَّى يَنْزِلَ الْإِمَامُ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.1230 - The Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "There is to be no speaking while the Imam is delivering the sermon, and no turning around except as is permissible during prayer. The Jumu’ah prayer was made two rak'ahs because of the two sermons, which have taken the place of the last two rak'ahs. Therefore, it remains as part of the prayer until the Imam descends (finishes the sermon)."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 3⌄
[1]أي من الالتفات القليل الغير المبطل للصلاة و كذلك الخطبة( سلطان) و الظاهر أن ذلك بالنسبة الى المأمومين.( مراد).ص 417
[2]أي الخطبة كالصلاة فيشترط فيها ما يشترط في الصلاة الا ما أخرجه الدليل( مراد) و قال سلطان العلماء: مثل ذلك في صحيحة عبد اللّه بن سنان عن الصادق عليه السلام و فيها دلالة على أن الخطيب لا بدّ أن يكون متطهرا كما ذهب إليه الشيخ في الخلاف[ و المبسوط]. و بيان ذلك أن الحقيقة غير مرادة قطعا فيصار الى أقرب المجازات و هو مساواتها للصلاة في جميع الاحكام. و اعترض عليه العلامة في المختلف بوجوه أحدها أنه يحتمل ارجاع ضمير« هى» الى الجمعة. الثاني أن المشابهة لا يلزم أن يكون في الطهارة لاحتمالها بوجه آخر. الثالث أنّه يحتمل أن يكون المراد بالصلاة معناها اللغوى أي الدعاء نقل ذلك المحقق الشيخ على في شرح القواعد ثمّ رده.ص 417
[3]قوله« حتى» غاية للخطبتين أي نهاية الخطبتين نزول الامام.ص 417