وَ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
الْمُكَارِي إِذَا لَمْ يَسْتَقِرَّ فِي مَنْزِلِهِ إِلَّا خَمْسَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَقَلَّ قَصَّرَ فِي سَفَرِهِ بِالنَّهَارِ وَ أَتَمَّ صَلَاةَ اللَّيْلِ- وَ عَلَيْهِ صَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِنْ كَانَ لَهُ مُقَامٌ فِي الْبَلَدِ الَّذِي يَذْهَبُ عَشَرَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَكْثَرَ وَ يَنْصَرِفُ إِلَى مَنْزِلِهِ وَ يَكُونُ لَهُ مُقَامُ عَشَرَةِ أَيَّامٍ أَوْ أَكْثَرَ قَصَّرَ فِي سَفَرِهِ وَ أَفْطَرَ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.1277 - Abdullah ibn Sinan narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) who said: "If a mule driver (al-Mukari) does not stay in his home for more than five days or less, he should shorten his prayer while traveling during the day but offer the complete prayer at night. He is also required to observe the fast of the month of Ramadan. If he has a stay of ten days or more in the town he goes to and then returns to his home with another stay of ten days or more, then he should shorten the prayer while traveling and break his fast."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 4⌄
[2]حمله العلامة- رحمه اللّه- في المختلف على تقصير النافلة بمعنى أن يسقط عنه نوافل النهار. و عمل به الشيخ في النهاية و المبسوط و اختاره ابن البرّاج و ابن حمزة و منعه ابن إدريس.( سلطان).ص 439
[3]المراد بصلاة الليل صلاة العشاء و أكثر الاصحاب على الاتمام في النهار أيضا للاخبار لكن هذا الخبر خاصّ و هو مقدم على العام لصحته.( م ت).ص 439
[1]هذا الحديث صحيح و ظاهره أن التقصير موقوف على الامرين، و لعلّ قوله« و ينصرف» الواو فيه بمعنى« أو»، و أمّا ما تضمنه من أن المكارى إذا لم يستقر الا خمسة أو أقل ففيه مخالفة للمعروف بين المتأخرين من أن الخلاف منحصر في اقامة الخمسة لا أقل منها.( الشيخ محمّد ره).ص 440
[2]قوله:« قصر في سفره» أي سفره الذي ينشئ بعد ذلك و ظاهر في أن تقصيره يتوقف على الامرين أي مقام عشرة في البلد الذي يذهب إليه و عشرة اخرى في منزله و كون كل واحد منهما مستقلا في ذلك يحتاج الى التأويل و لعلّ معنى الواو هنا اشتراك الامرين في أن السفر الذي يقع بعدها يجب فيه التقصير.( مراد).ص 440