فِي كِتَابِ اَلْحَكَمِ بْنِ مِسْكِينٍ قَالَ
Show clickable narrator chain
قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: فِي اَلرَّجُلِ يَقْدَمُ مِنْ سَفَرِهِ فِي وَقْتِ صَلاَةٍ فَقَالَ «إِنْ كَانَ لاَ يَخَافُ خُرُوجَ اَلْوَقْتِ فَلْيُتِمَّ وَ إِنْ كَانَ يَخَافُ خُرُوجَ اَلْوَقْتِ فَلْيُقَصِّرْ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.1289 - In the book of Al-Hakam ibn Miskin, it is reported that Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) was asked about a man who arrives from his journey during the time for a prayer. Imam (as) said: "If he does not fear that the time for the prayer will expire, he should complete it (in full). But if he fears that the time will expire, he should shorten it”.
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[4]يعني أن المسافر في الرجوع من السفر ان لم يخف خروج الوقت ان صبر حتّى يدخل أهله فليصبر و ليؤخر الصلاة و ليتم في أهله، و ان خاف خروج الوقت فليصل في الطريق قصرا.ص 444
[5]قال في الوافي: قيد المؤلّف حديث حريز عن محمّد بما إذا خاف فوات الوقت او لم يخف و أيده بحديث الحكم، ثمّ قال حديث الحكم موافق لحديث إسماعيل بن جابر، و انما يصحّ هذا إذا خص التقييد بالقادم من السفر دون الخارج إليه كما هو في حديث الحكم و على هذا مع ما فيه لم يكن الحديثان متوافقين و الأولى أن يعمل على خبر إسماعيل بن جابر لعلو سنده و وضوح حال رجاله و تأكده بمخالفة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و الحلف عليها لو لم يفعل، قال في المعتبر: و هذه الرواية أشهر و أظهر في العمل يعنى بها رواية إسماعيل.ص 444