وَقَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: «ثَمَانِيَةٌ لاَ يَقْبَلُ اَللَّهُ لَهُمْ صَلاَةً اَلْعَبْدُ اَلْآبِقُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَوْلاَهُ وَ اَلنَّاشِزُ عَنْ زَوْجِهَا وَ هُوَ عَلَيْهَا سَاخِطٌ وَ مَانِعُ اَلزَّكَاةِ وَ إِمَامُ قَوْمٍ يُصَلِّي بِهِمْ وَ هُمْ لَهُ كَارِهُونَ وَ تَارِكُ اَلْوُضُوءِ وَ اَلْمَرْأَةُ اَلْمُدْرِكَةُ تُصَلِّي بِغَيْرِ خِمَارٍ وَ اَلزِّبِّينُ وَ هُوَ اَلَّذِي يُدَافِعُ اَلْبَوْلَ وَ اَلْغَائِطَ وَ اَلسَّكْرَانُ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.131 - The Prophet, said: "Allah (swt) does not accept the prayer of eight types of people: The runaway servant until he returns to his master, The rebellious wife whose husband is displeased with her, The one who withholds zakat, The Imam whom people dislike to pray behind, The one who neglects wudu, The mature (of age) woman who prays without a head covering, The one who prays while suppressing the urge to urinate or defecate (Zabeen), And the one who is intoxicated."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 4⌄
[1]قوله عليه السلام« لا يقبل لهم صلاة» ظاهر الاخبار بل الآيات أن القبول غير الاجزاء و لكن الخلاف في معناهما فقال السيّد المرتضى- رحمه اللّه- ان القبول هو استحقاق الثواب و الاجزاء هو الخلوص من العقاب، و ظاهر الاكثر القبول هو كثرة الثواب و الاجزاء قلته لا عدمه، و الظاهر هو قول الاكثر. و المراد بعدم القبول هنا أعم من عدم الصحة و الكمال بالنسبة الى أفراد العباد( م ت).ص 59
[2]النشوز: العصيان و عدم طاعة الزوج. و في الخصال ص 407« الناشزة عن زوجها».ص 59
[3]لعله كناية عن كونه مخالفا يصلون خلفه كراهة أن يتضرّروا بتركها( مراد).ص 59
[4]الزبين- بكسر الزاى المعجمة و شد الباء كسكين- هو الذي يدافع الاخبثين.ص 59