وَ سَأَلَ زَكَرِيَّا بْنُ آدَمَ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ع عَنِ التَّقْصِيرِ فِي كَمْ يُقَصِّرُ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ فِي ضِيَاعِ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ أَمْرُهُ جَائِزٌ فِيهَا يَسِيرُ فِي الضِّيَاعِ يَوْمَيْنِ وَ لَيْلَتَيْنِ وَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَ لَيَالِيَهُنَّ فَكَتَبَ التَّقْصِيرُ فِي مَسِيرَةِ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.1304 - Zakariyya ibn Adam asked Abu al-Hasan al-Ridha (as) about the distance for shortening prayers when a man is in the lands belonging to his family and has control over them, traveling through these lands for two days and two nights or three days and their nights. Abu al-Hasan (as) wrote in response, "Shortening is applicable for the journey of one day and one night."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 3⌄
[2]الطريق إليه صحيح كما في الخلاصة.ص 450
[3]أي أمره ماض فيها و المراد أنّه بمنزلة وطنه.( مراد).ص 450
[4]يدل على أنّه إذا كان السفر المقصود مسيرة يوم و ليلة و هو ثمانية فراسخ كما فسر في الاخبار لا ينافيه أن يقطعه[ فى يوم] أو يومين أو ثلاثة، و يدلّ على أن الضياع إذا لم تكن له لا يتم فيها و ان كان أمره نافذا فيها على الظاهر، و يمكن أن يكون المراد أنّه لا يقصر فيها إذا لم يكن السفر مقصودا بأن يقصد ضيعة أقل من المسافة ثمّ يقصد ضيعة اخرى مثلها و ان تمادى في السفر( م ت)ص 450