وَ سَأَلَ زُرَارَةُ أَبَا جَعْفَرٍ ع- عَنِ الرَّجُلِ يُقَلِّمُ أَظَافِيرَهُ وَ يَجُزُّ شَارِبَهُ وَ يَأْخُذُ مِنْ شَعْرِ لِحْيَتِهِ وَ رَأْسِهِ هَلْ يَنْقُضُ ذَلِكَ الْوُضُوءَ فَقَالَ
Show clickable narrator chain
يَا زُرَارَةُ كُلُّ هَذَا سُنَّةٌ وَ الْوُضُوءُ فَرِيضَةٌ وَ لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ السُّنَّةِ يَنْقُضُ الْفَرِيضَةَ وَ إِنَّ ذَلِكَ لَيَزِيدُهُ تَطْهِيراً.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.140 – Zurarah asked Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) about a man who trims his nails, clips his mustache, and cuts some of the hair from his beard and head. Does that nullify his ablution? Imam (as) said: 'O’ Zurarah, all of this is Sunnah (recommended practice), while ablution is an obligation (fardh). None of the Sunnah practices invalidate an obligation. In fact, such practices increase one's purity.'.
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[1]لعل المراد بالسنة السنة التي وضعت للتطهير اما بان يكون قوله:« و ان ذلك الخ» جملة حالية أو تحمل السنة على هذا الفرد بقرينة ما بعده فلا ينتقض بالجماع لانه ليس وضعه للتطهير و على التقادير الزام على العامّة بمثل ما يعتبرونه من الاستحسانات، و يوجه بأن الوضوء فريضة من فرائض اللّه تعالى على عباده و قرر لنقضها الاحداث المذكورة في القرآن و السنة المتواترة فكيف ينقضه ما جعله اللّه سبحانه للتطهير مثل المذكورات( م ت).ص 63