عَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَسَدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ وَرَدَ عَلَيْهِ فِيمَا وَرَدَ مِنْ جَوَابِ مَسَائِلِهِ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْعَمْرِيِّ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ وَ أَمَّا مَا سَأَلْتَ عَنْهُ مِنَ الصَّلَاةِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ عِنْدَ غُرُوبِهَا فَلَئِنْ كَانَ كَمَا يَقُولُ
Show clickable narrator chain
النَّاسُ إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَ تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ فَمَا أُرْغِمَ أَنْفُ الشَّيْطَانِ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنَ الصَّلَاةِ فَصَلِّهَا وَ أَرْغِمْ أَنْفَ الشَّيْطَانِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.1427 - From Abu al-Hussain Muhammad ibn Ja'far al-Asadi, it is narrated that in response to his questions, Muhammad ibn Uthman al-Amri (may Allah (swt) sanctify his soul) conveyed: "As for what you asked regarding prayer at the time of sunrise and sunset, if it is as people say that the sun rises and sets between the horns of Shaytan (Satan), then what better way to humiliate Shaytan than through prayer? So, pray during these times and humiliate Shaytan”.
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[1]يدل هذا الخبر على أن الخبر المشهور من مفتريات العامّة و كان وروده عنهم عليهم السلام من جهة التقية، و يمكن تأويلها بغير النوافل المبتدأة من قضاء الفرائض و النوافل الموقتة( م ت). أقول في الاستبصار ج 1 ص 29 بإسناده عن محمّد الحلبيّ عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:« لا صلاة بعد الفجر حتّى تطلع الشمس فان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال: ان الشمس تطلع بين قرنى الشيطان و تغرب بين قرنى الشيطان و قال: لا صلاة بعد العصر حتّى تصلى المغرب» و فيه بإسناده عن معاوية بن عمّار عنه عليه السلام قال:« لا صلاة بعد العصر حتّى تصلى المغرب و لا صلاة بعد الفجر حتّى تطلع الشمس»، و قال الشيخ- رحمه اللّه-: الوجه في هذه الأخبار و ما جانسها أحد شيئين أحدهما أن تكون محمولة على التقية لانها موافقة لمذهب العامّة، و الثاني أن تكون محمولة على كراهة ابتداء النوافل في هذين الوقتين و ان لم يكن ذلك محظورا لانه قد رويت رخصة في جواز الابتداء بالنوافل في هذين الوقتين».ص 498