وَ رَوَى مُعَمَّرُ بْنُ خَلَّادٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
كَانَ وَ هُوَ بِخُرَاسَانَ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ جَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ إِلَى أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ يُؤْتَى بِخَرِيطَةٍ فِيهَا مَسَاوِيكُ فَيَسْتَاكُ بِهَا وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ ثُمَّ يُؤْتَى بِكُنْدُرٍ فَيَمْضَغُهُ ثُمَّ يَدَعُ ذَلِكَ فَيُؤْتَى بِالْمُصْحَفِ فَيَقْرَأُ فِيهِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.1451 - Muammar ibn Khallad narrated from Imam al-Ridha (as) that when he was in Khurasan, after performing the Fajr prayer, he would sit in his prayer place until the sun rose. Then, a pouch containing miswaks (tooth-cleaning sticks) would be brought to him, and he would use them one by one. Afterward, he would be given frankincense, which he would chew for some time before leaving it aside. He would then be brought a Qur'an, which he would read from.
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 3⌄
[1]روى الشيخ- رحمه اللّه- في التهذيب ج 1 ص 227 و الاستبصار ج 1 ص 350 بسند حسن عن معمر بن خلّاد أيضا قال:« أرسل الى أبو الحسن الرضا عليه السلام في حاجة فدخلت عليه فقال: انصرف فإذا كان غدا فتعال و لا تجئ الا بعد طلوع الشمس فانى أنام إذا صليت الفجر». قال الشيخ- رحمه اللّه-: يجوز أن يكون عليه السلام انما نام لعذر كان به.ص 504
[2]الخريطة وعاء من أدم و غيره، يشرج على ما فيه.( القاموس).ص 504
[3]يدل على استحباب الجلوس في المصلى للتعقيب و على استحباب اكثار السواك بعده لقراءة القرآن أو مطلقا و كذا مضغ الكندر و استحباب قراءة القرآن في المصحف و ان كان حافظا له و قادرا على قراءته عن ظهر القلب كما تدلّ عليه أخبار.( م ت).ص 504