وَ رَوَى عُمَرُ بْنُ أُذَيْنَةَ: «أَنَّ اَلْقُنُوتَ فِي اَلرَّكْعَةِ اَلثَّانِيَةِ قَبْلَ اَلرُّكُوعِ ثُمَّ فِي اَلرَّابِعَةِ ثُمَّ فِي اَلسَّادِسَةِ ثُمَّ فِي اَلثَّامِنَةِ ثُمَّ فِي اَلْعَاشِرَةِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.1531 - Umar ibn Udhaynah narrated: "The Qunoot (supplication) is to be recited in the second rak'ah before bowing (ruku), then in the fourth, sixth, eighth, and tenth rak'ahs."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 4⌄
[3]رواه عن رهط و هم الفضيل و زرارة و بريد و محمّد بن مسلم عن الباقر و الصادق عليهما السلام في حديث طويل رواه الشيخ في التهذيب ج 1 ص 299.ص 549
[1]قال العلّامة المجلسيّ- رحمه اللّه- في البحار:« اما إعادة الصلاة ان فرغ منها قبل الانجلاء فالمشهور استحبابها، و نقل عن ظاهر المرتضى و أبى الصلاح و سلار وجوبها قال في الذكرى: و هؤلاء كالمصر حين بان آخر وقتها تمام الانجلاء، و منع ابن إدريس الإعادة وجوبا و استحبابا، و الأول أقرب، و في الفقه الرضوى ما يدلّ على التخيير بين الصلاة و الدعاء مستقبل القبلة و هو وجه جمع بين الاخبار، و لم أر قائلا بالوجوب التخييرى بينهما و ان كان الأحوط ذلك».ص 550
[2]يدل عليه صحيحة محمّد بن مسلم و حمله على الكراهة أظهر( م ت) راجع الكافي ج 3 ص 464.ص 550
[3]قال العلّامة المجلسيّ- رحمه اللّه- في البحار:« اما إعادة الصلاة ان فرغ منها قبل الانجلاء فالمشهور استحبابها، و نقل عن ظاهر المرتضى و أبى الصلاح و سلار وجوبها قال في الذكرى: و هؤلاء كالمصر حين بان آخر وقتها تمام الانجلاء، و منع ابن إدريس الإعادة وجوبا و استحبابا، و الأول أقرب، و في الفقه الرضوى ما يدلّ على التخيير بين الصلاة و الدعاء مستقبل القبلة و هو وجه جمع بين الاخبار، و لم أر قائلا بالوجوب التخييرى بينهما و ان كان الأحوط ذلك».ص 550