رَوَى زِيَادٌ اَلْقَنْدِيُّ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحِيمِ اَلْقَصِيرِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي اِخْتَرَعْتُ دُعَاءً فَقَالَ «دَعْنِي مِنِ اِخْتِرَاعِكَ إِذَا نَزَلَ بِكَ أَمْرٌ فَافْزَعْ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ تُهْدِيهِمَا إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ » قُلْتُ
Show clickable narrator chain
كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ «تَغْتَسِلُ وَ تُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ تَسْتَفْتِحُ بِهِمَا اِفْتِتَاحَ اَلْفَرِيضَةِ وَ تَتَشَهَّدُ تَشَهُّدَ اَلْفَرِيضَةِ فَإِذَا فَرَغْتَ مِنَ اَلتَّشَهُّدِ وَ سَلَّمْتَ قُلْتَ اَللَّهُمَّ أَنْتَ اَلسَّلاَمُ وَ مِنْكَ اَلسَّلاَمُ وَ إِلَيْكَ يَرْجِعُ اَلسَّلاَمُ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ بَلِّغْ رُوحَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ عَنِّي اَلسَّلاَمَ وَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْهِمْ وَ رَحْمَةُ اَللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ اَللَّهُمَّ إِنَّ هَاتَيْنِ اَلرَّكْعَتَيْنِ هَدِيَّةٌ مِنِّي إِلَى رَسُولِكَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَأَثِبْنِي عَلَيْهِمَا مَا أَمَّلْتُ وَ رَجَوْتُ مِنْكَ وَ فِي رَسُولِكَ يَا وَلِيَّ اَلْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ تَخِرُّ سَاجِداً وَ تَقُولُ: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا حَيّاً لاَ يَمُوتُ يَا حَيُّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ يَا ذَا اَلْجَلاَلِ وَ اَلْإِكْرَامِ يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ أَرْبَعِينَ مَرَّةً ثُمَّ تَضَعُ خَدَّكَ اَلْأَيْمَنَ عَلَى اَلْأَرْضِ فَتَقُولُهَا أَرْبَعِينَ مَرَّةً ثُمَّ تَضَعُ خَدَّكَ اَلْأَيْسَرَ فَتَقُولُ ذَلِكَ أَرْبَعِينَ مَرَّةً ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ وَ تَمُدُّ يَدَيْكَ وَ تَقُولُ ذَلِكَ أَرْبَعِينَ مَرَّةً ثُمَّ تَرُدُّ يَدَكَ إِلَى رَقَبَتِكَ وَ تَلُوذُ بِسَبَّابَتِكَ أَرْبَعِينَ مَرَّةً ثُمَّ خُذْ لِحْيَتَكَ بِيَدِكَ اَلْيُسْرَى فَابْكِ أَوْ تَبَاكَ وَ قُلْ يَا مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَشْكُو إِلَى اَللَّهِ وَ إِلَيْكَ حَاجَتِي وَ أَشْكُو إِلَى أَهْلِ بَيْتِكَ اَلرَّاشِدِينَ حَاجَتِي وَ بِكُمْ أَتَوَجَّهُ إِلَى اَللَّهِ فِي حَاجَتِي ثُمَّ تَسْجُدُ وَ تَقُولُ يَا اَللَّهُ يَا اَللَّهُ حَتَّى يَنْقَطِعَ نَفَسُكَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اِفْعَلْ بِي كَذَا وَ كَذَا» قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ «أَنَا اَلضَّامِنُ عَلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ لاَ يَبْرَحَ حَتَّى تُقْضَى حَاجَتُهُ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.1548 - Ziyad al-Qandi narrated from Abd al-Rahim al-Qasir who said: "I entered Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) and said: 'May I be your ransom, I have composed a supplication.' Imam (as) said: 'Leave aside your composition; if a matter befalls you, then seek help from the Messenger of Allah (sw) by praying two rak'ahs, dedicating them to the Messenger of Allah (sw).' I asked: 'How should I do this?' Imam (as) said: 'Perform ghusl (ritual purification), pray two rak'ahs, beginning them as you would begin a prescribed prayer (with the opening takbir and intention), and recite the tashahhud as you would in the obligatory prayer. When you finish the tashahhud and say the salutation (Tasleem), say: "O’ Allah (swt), You are Peace, and from You comes peace, and to You returns peace. O’ Allah (swt), send blessings upon Muhammad and the family of Muhammad, and convey my greetings of peace to the soul of Muhammad and the family of Muhammad. Peace be upon them, and the mercy and blessings of Allah (swt). O’ Allah (swt), these two rak'ahs are a gift from me to Your Messenger (sw). So reward me for them with what I hope and expect from You through Your Messenger, O’ Guardian of the believers." Then prostrate (sujud) and say: "O’ Ever-Living, O’ Self-Sustaining, O’ Living One who does not die, O’ Living One, there is no god but You, O’ Possessor of Majesty and Honor, O’ Most Merciful of the merciful," forty times. Then place your right cheek on the ground and say it forty times. Then place your left cheek and say it forty times. Then raise your head, stretch out your hands, and say it forty times. Then bring your hands to your neck and hold your index finger while saying it forty times. Then take hold of your beard with your left hand, weep, or pretend to weep, and say: "O’ Muhammad, O’ Messenger of Allah (sw), I complain to Allah (swt) and to you about my need. I complain to your rightly guided family about my need. Through you, I turn to Allah (swt) in my need." Then prostrate and say: "O’ Allah (swt), O’ Allah (swt)," until you are out of breath. Then say: "Send blessings upon Muhammad and the family of Muhammad, and do for me (such and such)." Abu Abdullah (as) said: 'I guarantee by Allah (swt), the Mighty and Majestic, that his need will be fulfilled before he rises.'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 8⌄
[1]يدل ظاهرا على النهى عن اختراع الدعاء و حمل على الكراهة لعموم الامر بالدعاء الا فيمن لا يعرف اللّه و صفاته العليا، فربما يتكلم بما لا يجوز له، و لا ريب أن الدعاء بالمنقول أولى، و يمكن أن يكون مراده الدعاء بقضاء الحاجة و يكون النهى لاشتراطه بشرائط كثيرة من الاستشفاع برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و صلاة الهدية و الغسل و غيرها( م ت) أقول: زياد القندى هو زياد بن مروان واقفى بل من أركان الوقف و لم يوثق، و عبد الرحيم القصير مجهول الحال.ص 560
[2]« افتتاح الفريضة» أي بالتكبيرات السبع أو بتكبيرة الاحرام و كذا التشهد باشتماله على المندوب و الواجبات.( م ت).ص 560
[3]« أنت السلام» أي السالم من العيوب و صفات النقص أو ممّا يلحق غيره تعالى من الفناء و الآفات.« و منك السلام» أي السلامة.« و إليك يعود السلام» أي لو وقع من المخلوقين سلامة العيوب فاليك ترجع لأنّها بتأييدك و توفيقك.( م ت).ص 560
[4]من الاثامة بمعنى الجزاء، و في بعض النسخ« فأتنى» من الايتاء بمعنى الاعطاء.ص 560
[5]أي في الاستشفاع برسولك أو في بلاغ السلام و الصلاة.( م ت).ص 560
[1]لاذ يلوذ لواذا و لياذا: لجأ إليه، و لاذ به إذا التجأ إليه و انضم و استغاث به أي تتحرك تضرعا و ابتهالا اصبعك التي بين الوسطى و الإبهام يمينا و شمالا.ص 561
[2]أي اخرج الى الفضاء من الصحراء أو السطح أو غيرهما.( م ت).ص 561
[3]كما في الكافي ج 3 ص 481 باب صلاة الشكر.ص 561