وَ رَوَى أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ:
Show clickable narrator chain
دَمَانِ فِي الْإِسْلَامِ حَلَالٌ مِنَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَا يَقْضِي فِيهِمَا أَحَدٌ حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قَائِمَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَإِذَا بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قَائِمَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ حَكَمَ فِيهِمَا بِحُكْمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ الزَّانِي الْمُحْصَنُ يَرْجُمُهُ وَ مَانِعُ الزَّكَاةِ يَضْرِبُ عُنُقَهُ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.1589 - Aban ibn Taghlib reported from him (Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as)) who said: "There are two cases in Islam where the shedding of blood is permissible by Allah (swt), Blessed and Exalted, but no one will judge regarding them until Allah (swt), the Almighty and Majestic, sends forth our Qa'im (the Mahdi (as)) from among the Ahlulbayt. When Allah (swt) sends forth our Qa'im (as), he will judge them according to Allah’s (swt) command: the adulterer who is married will be stoned, and the one who withholds Zakat will have his neck struck (executed)."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 3⌄
[3]في الطريق أبو عليّ صاحب الكلل و هو مجهول الحال و رواه الكليني بسند ضعيف.ص 11
[4]قال المولى المجلسيّ- رحمه اللّه-: قوله« لا يقضى فيهما أحد» أي موافقا للحق و الا فأبو بكر قاتل مانع الزكاة و منعه عمر و لم يسمع قوله.ص 11
[5]في المدارك نقلا عن التذكرة: أجمع المسلمون كافة على وجوب الزكاة في جميع الاعصار و هي أحد أركان الخمسة إذا عرفت هذا فمن أنكر وجوبها ممن ولد على الفطرة و نشأ بين المسلمين فهو مرتد يقتل من غير أن يستتاب و ان لم يكن على فطرة بل اسلم عقيب كفر استتيب- مع علمه بوجوبها- ثلاثا فان تاب و الا فهو مرتد وجب قتله و ان كان ممن يخفى عليه وجوبها لانه نشأ بالبادية أو كان قريب العهد بالإسلام عرّف وجوبها و لم يحكم بكفره- هذا كلامه- رحمه اللّه- و هو جيد، و على ما ذكره تحمل رواية أبان بن تغلب.ص 11