وَ رَوَى سَمَاعَةُ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
قُلْتُ لَهُ الرَّجُلُ يُخَلِّفُ لِأَهْلِهِ نَفَقَةَ ثَلَاثَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ نَفَقَةَ سَنَتَيْنِ عَلَيْهِ زَكَاةٌ قَالَ إِنْ كَانَ شَاهِداً فَعَلَيْهِ زَكَاةٌ وَ إِنْ كَانَ غَائِباً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.1614 - Sama'ah narrated from Abu Basir, who reported from Abu Abdullah (Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as)). He said: I asked him, "A man leaves his family with a provision of three thousand dirhams for two years' expenses. Is Zakat due on it?" Imam (as) replied: "If he is present, Zakat is due on it. If he is absent, there is nothing due on it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[6]في بعض النسخ« نفقة سنين».ص 29
[7]يدل على أن النفقة المخرجة بمنزلة التالف إذا كان غائبا لعدم التمكن من-- التصرف( الشيخ محمّد) و قال سلطان العلماء: قوله« ان كان شاهدا- الخ» هو المشهور و ذهب ابن إدريس الى وجوب الزكاة مطلقا إذا كان مالكه متمكنا من التصرف فيه متى أراد.ص 29