وَ رَوَى سَمَاعَةُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلْتُهُ عَنِ الزَّكَاةِ هَلْ تَصْلُحُ لِصَاحِبِ الدَّارِ وَ الْخَادِمِ فَقَالَ نَعَمْ إِلَّا أَنْ تَكُونَ دَارُهُ دَارَ غَلَّةٍ فَيَدْخُلُ لَهُ مِنْ غَلَّتِهَا- مَا يَكْفِيهِ لِنَفْسِهِ وَ عِيَالِهِ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ الْغَلَّةُ تَكْفِيهِ لِنَفْسِهِ وَ عِيَالِهِ فِي طَعَامِهِمْ وَ كِسْوَتِهِمْ وَ حَاجَتِهِمْ فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ فَقَدْ حَلَّتْ لَهُ الزَّكَاةُ وَ إِنْ كَانَتْ غَلَّتُهَا تَكْفِيهِمْ فَلَا.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.1629 - Sama'ah narrated from Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) who said: I asked him about Zakat: "Is it permissible for a man who owns a house and a servant to accept Zakat?" Imam (as) replied: "Yes, unless his house is a source of income (dar ghallah) from which he receives enough income to suffice himself and his dependents. If the income from it does not suffice for their food, clothing, and needs without extravagance, then it is permissible for him to accept Zakat. However, if its income suffices them, then it is not permissible."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[6]في بعض النسخ« فيخرج له من غلتها» و الغلة ما يحصل من ريع أرض و كرائها أو أجرة غلام أو نحو ذلك، و في النهاية« الغلة: الدخل الذي يحصل من الزرع-- و التمر و اللبن و الاجارة و النتاج و نحو ذلك. و قال الفاضل التفرشى: المستفاد من هذا الحديث أن دار الغلة أيضا- باعتبار قيمتها- لا يخرج المالك عن الاستحقاق و لو دلّ دليل على خلاف ذلك لا مكن حملها على ماله مانع من البيع كالوقف. و قال سلطان العلماء: يدل على أن المناط في استحقاق الزكاة عدم كفاية الحاصل و الغلة لا قيمة الملك فيجوز أخذ الزكاة اذا لم يكف حاصل الملك لقوت السنة و ان كفى قيمته لو باع، صرّح بهذه المسألة الشهيد الثاني- رحمه اللّه- في شرح اللمعة.ص 33