وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
Show clickable narrator chain
دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ وَ ادْفَعُوا الْبَلَاءَ بِالدُّعَاءِ وَ اسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بِالصَّدَقَةِ فَإِنَّهَا تَفُكُّ مِنْ بَيْنِ لَحْيَيْ سَبْعِمِائَةِ شَيْطَانٍ وَ لَيْسَ شَيْءٌ أَثْقَلَ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنَ الصَّدَقَةِ عَلَى الْمُؤْمِنِ وَ هِيَ تَقَعُ فِي يَدِ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِي يَدِ الْعَبْدِ
الهوامش · 2⌄
[1]قال بعض الشراح: كأن الصدقة دخلت في أفواههم باعتبار منعهم عنها بالوجوه الباطلة فبعضهم يقول لا تتصدق فانّك تصير فقيرا، و بعضهم يقول: لا تتصدق فانّك أحوج منه، أو أن السائل غير مستحق، أو تصدق على آخر أحوج منه- انتهى. أقول يمكن أن يقرأ« تفك» بصيغة المعلوم فالمعنى أن الصدقة تفك الرزق من بين لحيى سبعمائة شيطان كلهم يمنعون وصوله إليك، أو بصيغة المجهول أي الصدقة تخرج من بين لحيى سبعمائة شيطان فيكون كناية عن كونها شاقّة على النفس و حينئذ يكون تعليلا للجملة السابقة. و أصل الفكّ الفصل بين الشيئين و تخليص بعضهما من بعض كما في النهاية.ص 66
[2]كناية عن قبوله تعالى، و لعله إشارة الى قوله تعالى:« أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَ يَأْخُذُ الصَّدَقاتِ»ص 66